'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University

el calibre 6,35 en el bolsillo” (39, 41). Sin embargo, las masas cenetistas se
aprovecharán del asesinato de los tres camaradas para presentarlos como mártires,
como hombres pero ante todo obreros que “han muerto por una idea”, por una causa, a
saber, por “una sociedad más justa, edificada sobre realidades vivas y no sobre
mentiras espiritualistas e intelectualistas” (37). La estructura religiosa de la CNT, en la
que la figura del “mártir” ocupa un lugar prominente, es resumida por Juliá en
contraposición a la de la UGT: “Si el militante de la UGT se mide por su devoción a
un maestro o apóstol –Pablo Iglesias—, el de la CNT lo hace por su fidelidad a unos
mártires” (Madrid 1931-1934 173). En la religión de la CNT no existen nombres
propios, porque los mártires “son ante todo un colectivo” cuya acción y mérito es “el
de testimoniar con su vida el valor de una causa” (174). Por lo tanto, parece justo
afirmar que el discurso religioso de la CNT está basado en una religión heroica según
la cual unos héroes, siguiendo unos principios, no dudan en derramar su sangre por
una causa. Y la de la CNT es una religión a todos los efectos, quedando manifestada a
nivel de la calle: la procesión fúnebre de los tres mártires a los que se une un socialista
recuerda “a las procesiones del Corpus” (Siete domingos 121). Las masas proletarias
que acompañan a dicho cortejo fúnebre están embriagadas de una emoción religiosa y
recorren su itinerario urbano cantando, caminando lentamente y transportando velas.
Seguros por su superioridad numérica y contagiados por la religiosidad que los
envuelve, el río humano “ya no siente odio” (121), se vuelven unos héroes al lado de
sus mártires. El mismo Cansinos Assens se sirvió de esta escena para describir la
novela, declarando que Siete domingos rojos es un septenario de dolores al modo
nazareno, vía crucis de la pasión proletaria (“Ramón J. Sender” 44).
El entierro público por el centro urbano, contrario a la táctica indisciplinada de
los anarquistas, está extremadamente organizado, en parte gracias a la mano socialista
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