'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University

intereses enfrentados de Samar y Villacampa, pues mientras el primero termina
descendiendo –sentimental, espiritual y geográficamente 117 —el otro asciende y
triunfa, al menos en la “revolución sentimental” (406), asegurándose una mayor cuota
de poder personal y de representatividad. Este desenlace es perfectamente coherente
con la posición de Sender, quien en el prólogo argumenta que la “verdad humana” que
pretende desentrañar con su novela reside “en las pasiones de los personajes”,
apelando asimismo a la sensibilidad del lector y no a su entendimiento porque “las
verdades humanas más entrañables no se entienden ni se piensan, sino que se sienten”
(5).
4.2.3. La calle como moridero y santuario
La muerte metafórica de Samar, así como el aniquilamiento de la
manifestación callejera abre un marco de debate en torno a la muerte y la calle en la
novela al que cabe dedicar unas últimas reflexiones. La muerte se encuentra dispersa
por todos los resquicios urbanos y textuales, en parte debido al nivel de violencia que
desde un primer instante domina el texto. Desde una primera violencia de carácter
verbal al respecto del comentario sobre el padre de Villacampa quien “mató a palos”
a su madre (14), a la última reflexión de Samar desde la cárcel de que la muerte es “la
única libertad posible” (411), el texto está impregnado por todo tipo de violencia
simbólica, como la que se desprende de la descripción minuciosa del asesinato de los
tres anarquistas de la que el narrador se sirve para apelar a la sensibilidad del lector e
117 Cuando, tras la muerte de Amparo, Samar, impasible e indiferente ante todo, se dirige a su casa a
que lo detengan, recorre un trayecto en que “todo el camino era hacia abajo” (345), para apostillar unas
líneas más adelante que ése era el mismo camino, cuesta abajo, al que se dirige el movimiento (348).
Aquí se deja ver que el mismo destino, el mismo fracaso, afecta a ambos: al individuo que encuentra
mermado su afán de lucha y su capacidad de movimiento, y a la colectividad que ve ahogado su
movimiento social.
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