'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University

lazos emocionales típicos del mundo rural y así, una vez llegada la revolución, Samar
podrá dedicarse a amar a su novia. El amor no sólo asegura la felicidad del sujeto
individual, sino también del colectivo: según Freud, los vínculos de amor o los lazos
sentimentales “constituyen la esencia del alma de las masas”, a la que el individuo se
entrega “porque siente la necesidad de estar de acuerdo con ellos, por amor de ellos”
(“Psicología de las masas” 87-88). Ahora bien, tras la muerte de Amparo, el
comunista Samar se desliga de todo sentimentalismo lo que le lleva a imaginar una
ciudad futura muy diferente: la ciudad “con rumores de colmena. Toda fábrica y
talleres” (Siete domingos 403), una ciudad impulsada por el entusiasmo colectivo (el
ser social sigue siendo fundamental en este tipo de sociedad), pero volcado éste en el
progreso mecánico, no en el sentimentalismo, porque “los sentimientos son un lujo
que el hombre paga muy caro” (405). Está aquí contenida la idea de que las relaciones
sociales dependen de las fuerzas productivas, de las máquinas y del desarrollo
industrial, imagen reforzada cuando en el sueño de Samar, éste imagina una ciudad de
casas
con banderas rojas… desteñidas unas por el sol, rasgadas otras por el viento.
En el centro una calle interminable con el suelo de cristal, a cuyo través se
veían correr los trenes del metro ocupados por elegantes topos y nutrias. A un
lado de la calle se alineaban hasta el infinito mujeres desnudas blancas,
morenas, rubias, trigueñas. Al otro, hombres desnudos de todos los matices y
edades. No se veía el fin de la calle. Las dos filas se unían en la lejanía. Los
hombres cantaban al amor y las mujeres a la libertad, mientras la ciudad entera
se afanaba en talleres y fábricas. (Siete domingos 403-04)
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