'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University

orden. Sender atribuye el fracaso colectivo al caos y a la falta de organización y
programación de la masa anarquista, ofreciendo numerosos ejemplos de tal
desacuerdo. Por ejemplo, durante el mitin anarquista en el teatro, cuando los altavoces
profieren palabras ofensivas y amenazas de manera incontrolada e indisciplinada,
Sender concluye que “los altavoces sabotean el mitin hablando por su cuenta” (32),
afirmando que “la revolución no la provocarán los altavoces a su placer” (33). A pesar
de que el episodio de los altavoces se construye en la novela como algo positivo que
fomenta la acción y la lucha obrera, en la radicalidad y la violencia radica el sabotaje
del mitin y el fracaso de la revolución. Una crítica parecida se deja entrever cuando,
ante el caos y las muertes que deja la revuelta callejera tras el mitin, el cervecero de la
esquina se lamenta, “esto es el caos. ¿De qué me sirve votar a los socialistas?” (34). El
desacuerdo ante la ola de violencia adquiere ribetes aún más nítidos cuando el
narrador condena al anarquista Casanova: “Era el ínfimo representante del último
fracaso, del fracaso sin reverso aprovechable ya, del fracaso de los fracasos” (295).
Recordemos que Casanova es un ser irracional, violento e irresponsable, que pide
armas para disparar sin ton ni son, y que muere a manos de la policía por su falta de
táctica.
El fracaso en la novela es tanto individual como colectivo. Si bien el colectivo
se sintetiza en la represión de las manifestaciones callejeras, el fracaso individual
puede leerse en el destino de Samar, personaje que se debate a lo largo del relato entre
su amor individualista hacia Amparo y su amor colectivo hacia la revolución social.
Defensor del ideal anarquista que canta “al amor y a la libertad” (Siete domingos 404),
Samar confía en que una vez lograda la revolución en toda España, Madrid adquirirá
una “soledad de aldea… sin funcionarios, descongestionado por la vuelta al campo, a
las minas, a las provincias lejanas” (273). En esta ciudad futura predominarán los
436