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'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University

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ceasing to be ‘objects’” (The Explosion 67). La constitución de la calle como espacio<br />

conflictivo, como “site of contestation” corre paralela a la formación del individuo<br />

como agente social porque, como dice Juliá, “la calle sólo puede ser el lugar de la<br />

derrota de la burguesía, la política y el Estado si es ocupada simultáneamente por la<br />

multitud proletaria” (Madrid 1931-1934 184). Se revela así la íntima y estrecha<br />

relación calle-individuo que se viene analizando en este trabajo en tanto que la<br />

primera contribuye a formar al segundo mediante la labor que en la calle se desarrolla,<br />

esto es, la de manifestarse políticamente, deshacer jerarquías y ostentar al poder. En su<br />

particular lectura de Lefebvre, Merrifield señala que “contestation rejects passivity<br />

and fosters participation” (Metromarxism 87). Recuerda sin duda esta afirmación a la<br />

novela Lamentación, en la que su personaje pasaba de la “negación”, esto es, de la<br />

falta de voluntad de acción, a la “afirmación” o toma de conciencia para actuar.<br />

Otro concepto importante se desprende del pasaje previamente mencionado, muy<br />

relacionada con la falta de organización y disciplina de la masa en la calle: la<br />

espontaneidad, que Le Bon califica como privativa de los “primitive beings” (The<br />

Crowd 36). Es cierto que en la calle, la masa anarquista no piensa, no razona, se<br />

mueve por instintos, por impulsos, pero Le Bon no contempla –porque no le<br />

interesa—en los motivos que han impulsado a esa masa a echarse a la calle, motivos<br />

que derivan del pensamiento, de razonamientos lógicos y de causalidades sociales,<br />

como bien pone de manifiesto en la novela en reiteradas ocasiones mediante el<br />

diálogo entre los protagonistas: es necesario luchar y salir a la calle porque en<br />

términos generales los pilares básicos del país van mal –familia, religión y patria (19),<br />

y más concretamente es necesario “reformar” el sistema y acabar con los abusos del<br />

“régimen y la lógica capitalista, del espíritu burgués” (162). Ahora bien, una vez en la<br />

calle, estas razones, a pesar de seguir presentes en las mentes de los miembros de la<br />

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