'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University

anarquistas es robarles a tiros la calle y hasta el aire libre a los guardias. Si desde una
perspectiva anarquista la revolución es concebida como la creación de un nuevo
mundo diferente al burgués, en este nuevo mundo el obrero será el dueño de la calle,
especialmente de la calle céntrica, como bien ilustra el sueño de la tía Isabel, madre de
Germinal, el compañero asesinado: “La noche antepasada soñé que todos los señoritos
y las burguesas se habían retirado de la calle y nosotros éramos los amos. No había
guardias ni “perros” y guisábamos con una hornilla en la Puerta del Sol y en la
Cibeles” (Siete domingos 232). Conquistar la calle es conquistar el poder, y por ello
Sol, corazón de la urbe, se convierte en el suelo urbano más buscado por las masas
anarquistas como centro neurálgico de la ciudad. 112
Será la Puerta del Sol el primer punto urbano desde el que se observe la
llegada de la inminente huelga, presentando un aspecto diferente. A pesar de que,
como afirma Bonet Correa, “la Puerta del Sol no sabe prescindir de la presencia
humana. Su espacio nunca está desierto” (“La Puerta del Sol” 69); aunque siempre ha
sido esta plaza lugar de concentración de las masas, de ocupados y desocupados,
existe algo diferente en los momentos previos al estallido de la huelga: se ven pocos
burgueses en sus calles adyacentes, abundan los obreros en sus inmediaciones y los
policías se concentran esperando los altercados. Una vez más, lo familiar se torna
extraño. Es la misma agitación que Julio Gálvez, protagonista de la novela Un
muchacho en la puerta del Sol (1978) de Jesús Izcaray presenciará en Sol en vísperas
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Uno de los principales motivos que explicarían la obsesión de las multitudes por llegar a Sol y al
centro en particular se debe a la carga histórica de los monumentos que se concentran en esta zona
urbana. Para ello, el narrador se sirve de la cercanía de Sol a la Plaza Mayor, la cual representa una
época de la corte de los Austrias, con sus calles adyacentes, retorcidas y estrechas, “soportables, casas
del siglo XVII y XVIII, Felipe IV. Historia mugrienta. Archivos municipales. Legajos y carillón. Otra
vez Felipe IV. No nos interesa la historia, ni el arte. ¡Fuera todo eso!” (Siete domingos 95). La Puerta
del Sol contiene también una fuerte carga histórica, como dijera Fernández de los Ríos ya a finales del
siglo XIX refiriéndose a los avatares que acontecieron en Sol: “No hay allí un palmo de terreno que no
esté regado con la sangre de patriotas, de faciosos o de revolucionarios” (Guía de Madrid 186). Será
ésta la carga histórica que los anarquistas pretenden destruir.
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