'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University

papel de la voz: el sujeto marginal no sólo reaparece, se deja ver en el centro urbano,
sino que también se deja oír, tornándose así doblemente siniestro. No es casualidad
que el narrador elija inaugurar un Parlamento, que en España nunca ha existido
propiamente dicho, llamándose en su lugar Cortes Generales. Parlamento es un
término derivado del francés parlement, vocablo que expresa la acción de parler (esto
es, hablar): un parlement es por tanto una charla o discurso, y por extensión se aplica a
la reunión de representantes del pueblo donde se discuten y resuelven los asuntos
públicos. La turnabilidad de voces organizadas en el Parlamento de forma civilizada,
procedentes de individuos elegidos por el pueblo que representan, supuestamente, la
voluntad de éste, dejan paso a “palabras que salen a borbotones”, a “rugidos” (31) que
devienen en “detonaciones” (33) en el mitin. Es por medio de esta expresión salvaje,
desorganizada e incivilizada (no es casual que en algún momento el narrador compare
el escenario del mitin con un “parque zoológico”, 30) que la simple representación del
espacio (“representation of space”, en términos lefebvrianos) se convierte en un
“representational space”, esto es, “the directly lived space of everyday experience”, un
espacio “experienced via vernacular language, symbols and images of users that
overlay physical space, making symbolic use of its objects” (Lefebvre, Production of
Space 39). Estos símbolos aparecen en el texto bajo la forma de proclamas, carteles,
convocatorias y banderas que la CNT se ha encargado de repartir y que contribuirán a
la concienciación del obrero. La transformación de “representation of space”, esto es,
del monumento, de la fachada, del edificio, en un “representational space”, es decir,
las practicas sociales que se llevan a cabo en el espacio físico, corresponde a la
distinción decerteauiana de lugar convertido en espacio por la acción del individuo. A
su vez, esta metamorfosis corre paralela con la transformación del individuo en agente
social, con el sujeto que, adormecido su sentimiento de lucha, se despierta. Como dice
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