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'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University

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casas, puertas ni cerraduras. Como afirmaba un periódico de la época, “el sindicato no<br />

está en el local que adquiera, sino en el taller, la fábrica, la mina… De la misma<br />

manera, el sindicato está en la calle cuando actúa contra el Estado” (CNT 24-7-1934).<br />

En la calle se concentran “tres o cuatro mil hombres que no han podido entrar” (Siete<br />

domingos 31). Estamos ante una forma nueva de hacer política, un modo no<br />

formalizado, deliberadamente al margen de los modos de organización tradicional,<br />

esto es, la militancia en un partido. Es el lugar donde la política se convierte en acción<br />

directa.<br />

Podría leerse el contraste entre ambos edificios y lo que viene a representar<br />

cada uno de ellos a la luz del ataque ideológico de la CNT contra la UGT. Lo explica<br />

en pocas palabras Juliá: “La quintaesencia de la traición al proletariado es hacer<br />

política y la UGT hace política. No importa qué política haga, sino que la haga…<br />

Burguesía y política están a un lado, proletariado y acción directa a otro” (Madrid<br />

1931-1934 178). Para Juliá, “hacer política” es sinónimo de negociación, de diálogo y<br />

desde la perspectiva de la CNT esto es una traición al proletariado, que debe alejarse<br />

de lugares como el parlamento, lleno de palabras vacuas, para manifestarse en<br />

espacios como el teatro, donde se fomenta la acción directa. Al hacer política de la<br />

UGT, dominada por la gestión y el diálogo, se contrapone la acción directa de la CNT,<br />

caracterizada por los gritos y rumores espasmódicos. Existe una confrontación<br />

esencial en el texto entre la presencia del obrero en el centro de Madrid, en el<br />

Parlamento, en las Cortes, construcción inerte, donde “está por su derecho” (Siete<br />

domingos 17) frente a la toma e invasión del centro manifestada en el teatro,<br />

construcción viva, donde “la masa humana avanza” (32), reclama su derecho y se deja<br />

oír. Es significativo que en el paso de la pasividad a la actividad, de la política a la<br />

acción y del sujeto que simplemente “está” al que “actúa”, el narrador privilegie el<br />

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