'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University

El argentino habla: desde pequeño todos dicen que soy un deficiente mental. Si
me meto a revolucionario mis estupideces tendrán un aire misterioso y
trascendental y ya no dirán: es tonto. Dirán más bien: es anarquista.
El más alto de mis dos amigos: He salido que me maten como a Germinal.
El otro: Yo quisiera cortarle el resuello a Madrid. Que las gentes tengan que
salir huyendo a trabajar a las minas y a labrar al campo.
Samar: A luchar porque la inteligencia salga de los cerebros y se condense en
un sistema social y luego no sea ya una jerarquía de individuos. Hay que
socializar toda la riqueza, pero ante todo las inteligencias y las voluntades.
Star: A librar al gallo de los dientes de la policía.
Yo: A cumplimentar el acuerdo de la Federación Local de Sindicatos. (Siete
domingos 116)
La diversidad de voces en la taberna ofrece diferentes discursos que ponen en escena a
los sujetos que los emiten y que definen distintas figuras del sujeto en función de
posiciones enunciativas. Y dichas posiciones necesitan de un espacio público donde
expresarse y donde realizarse, y donde el sujeto social publique su nueva identidad. La
taberna responde a estos parámetros y se conforma como espacio simbólico tal y
como ha sido analizado por Habermas, como “el lugar de mediación entre la sociedad
civil y el Estado, lugar donde se forma y se expresa la opinión pública” (Historia y
crítica 67). Esto es, la taberna garantiza la posibilidad de un espacio comunitario de
unión, de producción de actores sociales y de manifestación social de las voluntades
individuales. La enunciación cede paso a la organización, y así, más adelante, en otra
taberna situada en Cuatro Caminos, atestada de obreros, el sujeto lee el periódico, se
mendigos” (Siete domingos 107) que sin embargo pronto dejarán de serlo, porque se disponen a
conspirar y a actuar valiéndose de armas. He aquí una de las principales diferencias con Aurora roja,
donde el conflicto quedaba relegado a la tertulia y a la conspiración, donde se cuestionaba el consenso,
pero no llegaba a la acción ni al conflicto activo.
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