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'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University

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A pesar de ser una novela focalizada en la toma de las calles del centro de<br />

Madrid, el extrarradio aparece en reiteradas ocasiones, no sólo como lugar de<br />

procedencia de todos esos sujetos marginales que siembran el caos y el desorden en la<br />

ciudad, sino como espacio de concienciación, enunciación y organización, así como<br />

foco de acción donde se incuban las manifestaciones callejeras que dan título a la<br />

novela. Dice Juliá que “la República no fue más que el marco político en que las<br />

tensiones acumuladas por un crecimiento caótico en la periferia repercutieron sobre el<br />

carácter del centro, transformando las relaciones entre sus clases” (Madrid 1931-1934<br />

50). En efecto, durante los años de la República se transformaron las relaciones entre<br />

el extrarradio y el centro, relaciones cristalizadas principalmente en el suelo urbano,<br />

en la calle: los habitantes del extrarradio abandonan la calle marginal y los espacios<br />

cerrados en las afueras para invadir y asentarse en el centro, aumentando la<br />

fragmentación del espacio urbano y accediendo a una conciencia políticamente<br />

diferenciada de clase precisada a raíz de dicha fragmentación.<br />

El “magno problema del extrarradio”, un “problema de arrabal desordenado y<br />

antihigiénico” como lo definiría el mismo Ayuntamiento de Madrid en 1925, 106<br />

siempre objeto de proyectos y nunca de planes reales, no parece haber cambiado<br />

mucho desde los tiempos de La horda, a pesar de los afanes del gobierno socialista de<br />

fomentar “la creación de nuevos e higiénicos poblados satélites” y romper “el cinturón<br />

de miseria construido en el extrarradio” (Juliá, Madrid 486), con el fin de realzar la<br />

función de capitalidad de Madrid. Baste para dar cuenta de la queja ante esta falta de<br />

progreso y mejora en el extrarradio la descripción que realiza Sender por boca de la tía<br />

Isabela, madre de uno de los sindicalistas asesinados, de uno de los barrios del norte<br />

adyacentes a Cuatro Caminos: “barrio miserable” de chabolas y casas mal construidas,<br />

106 Ambas denominaciones aparecen en la Dirección General de Administración, Anuario de la vida<br />

local 1924-1925 (Madrid, 1925), pag. 529.<br />

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