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'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University

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social del grupo colectivo, esto es, la invasión del centro y la conquista de la calle<br />

como la conquista del poder. Para esta conquista es necesario disolver la<br />

individualidad, adoptar un alma colectiva, y perseguir un mismo objetivo. Aquí reside<br />

la transformación de multitud en masa y de ésta en muchedumbre. Sin embargo, hay<br />

que recordar que al final del trayecto urbano, esa muchedumbre, “súbito se hacía masa<br />

apretada, sin lagunas ni resquicios” (Un hombre 11). Una vez más flota la definición<br />

de la masa, una e indisoluble, que no tiene intersticios ni ranuras, que no admite<br />

opiniones ni tolerancias, es desorganizada, ciega e impetuosa.<br />

Al respecto es importante hacer notar que a pesar creer en las masas como<br />

motor de la acción, la elección ocasional de calificativos con fuerte carga negativa<br />

para describirlas –“masa amenazadora”, “muchedumbre miserable”, “dinamiteros”,<br />

“energúmenos”—a lo largo del relato apunta a un tratamiento ambiguo de la masa que<br />

recogería la descreencia en la República como movimiento popular abogado al fracaso<br />

y el reparo del propio autor hacia las acciones violentas de los grupos radicalizados.<br />

No es casualidad que las dudas en la mente de Arias surjan tras participar en sucesos<br />

violentos y revolucionarios que desembocan en torturas, detenciones y muertes. Este<br />

tratamiento ambiguo se traduce en cierta incredulidad por parte del personaje de la<br />

que deriva la problemática relación entre el intelectual y la masa. El personaje no sabe<br />

qué camino tomar: integrarse “entre los hombres” significa una adhesión a la causa de<br />

la colectividad, mientras privilegiar su individualidad conlleva la negación de la<br />

solidaridad: “Esta impresión de personaje insolidario empezó a restarle bríos y le<br />

devolvió aquello de que más huía: su personalidad íntegra, su condición impar,<br />

cuando lo que buscaba era sumirse en el anónimo de la multitud y formar en ella”<br />

(74). ¿Debe primar el carácter individual o las ideas colectivas? ¿Compromiso<br />

individual o participación en un movimiento de masas? O en palabras de Antonio,<br />

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