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'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University

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que en su paseo a la sierra comparte el mismo objetivo: convertir a la ciudad entera en<br />

domingo, aparcar la lucha ideológica por un día y disfrutar “de las cosas gratas que<br />

hacen agradable la existencia” antes de retomar el enfrentamiento con el enemigo y<br />

“proseguir la obra revolucionaria” (77). Más adelante, hacia el final de la novela, la<br />

masa vuelve a convertirse en muchedumbre cuando los militares y monárquicos se<br />

sublevan contra la República el 10 de agosto de 1933, lo que hace que la masa<br />

reaccione: “El toque de rebato de la República extendíase por la ciudad. Un espesor de<br />

muchedumbre invadía la calle de Piamonte y avanzaba hacia la fortaleza de la Casa<br />

del Pueblo” (253). El mismo enemigo –el fascismo—y el proyecto común de luchar<br />

contra él hace que anarquistas, socialistas y comunistas se lancen a la calle y se unan<br />

bajo una misma etiqueta en una huelga general para salvar la República. La<br />

República, igual que la guerra civil tres años más tarde, constituye un perfecto<br />

ejemplo de la movilización de las masas por un proyecto común. Además, a la luz de<br />

las palabras de Hardt, la muchedumbre necesita de un líder: la aparición de la figura<br />

de Largo Caballero al final de la novela cumple esta función, personaje cuyas palabras<br />

dirigidas a las Juventudes Socialistas “les infunde la más bella esperanza” (301) y se<br />

revelan cruciales para encauzar al colectivo obrero hacia la huelga general. El<br />

narrador también se sirve de esta aparición para dejar claro que la huelga general no es<br />

exclusiva ahora únicamente de la CNT, sino que también es secundada por los<br />

socialistas.<br />

Apunta Ricci que la forma en que Benavides describe el trayecto de la<br />

muchedumbre “es una alegoría de la desorganización e incomunicación reinante en<br />

los grupos políticos y sindicatos de izquierdas y anarquistas en Madrid” (Espacio<br />

urbano 218). Sin descartar esta interpretación, parece necesario afirmar que la marcha<br />

hacia el centro urbano responde en mayor medida a la materialización de la misión<br />

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