'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University

en la calle? ¿Qué ocurría en la ciudad que un día tras otro las buenas gentes tenían que
encerrarse en sus casas llenas de susto?” (Un hombre 67). La “multitud enardecida”,
encendida y contagiada de la acción que perpetra, tiene por tanto una responsabilidad
común muy precisa: en términos muy generales, como el mismo narrador pone en la
boca de un socialista, “el aniquilamiento del contrario” (78). Entra aquí en juego otra
terminología fundamental para entender la idea de masa. Si la multitud es la fusión de
individuos con cierta organización y características individuales, mientras que la masa
es una multitud convertida en entidad irracional, Le Bon añade que una simple
colectividad de individuos que se unen “accidentally gathered in a public place
without any determined object in no way constitute a crowd” (The Crowd 26). Por lo
tanto, debe haber algo que los una, aunque Le Bon no profundiza en esta cuestión.
Aquí entra el concepto de “muchedumbre”, entendida por intelectuales y recientes
teóricos de la misma (McDougall, Negri, Zavaleta, Hardt) como una fusión de sujetos
procedentes de diferentes matrices sociales, “en un momento histórico de acción
política en torno a un proyecto más o menos común” (Tapia, citado en Negri, Imperio
50). Añade Hardt que además la muchedumbre, para poder hacer y lograr “cosas”,
necesita de un líder que la guíe y unifique tal proyecto común porque de lo contrario
sería un concepto pasivo (“Políticas y multitud” 94).
Para ver cómo operan estas categorías –masa, multitud, muchedumbre—en la
novela y ver cómo progresa y se transforma la psicología de las masas es importante
analizar el itinerario a pie por la calle de la colectividad que protagoniza la quema de
conventos pues este trayecto urbano funciona a modo de proceso formativo en el que
se perfila la subjetividad de la masa como entidad colectiva. Lo que primero se
introduce como una simple e inofensiva manifestación de “mocitos atrevidos” (Un
hombre 9) se convierte en una “multitud” que:
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