'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University

espacios públicos: la llegada a Madrid de Antonio María Sbert en febrero de 1931,
dirigente de la Federación Universitaria Escolar, es acogida por una gran
manifestación que arranca en la Plaza de la Independencia y se encamina a la
Universidad. Algo parecido había ocurrido con el retorno del exilio de Unamuno en
febrero de 1930, a quien una enorme multitud espera afuera de la estación de Atocha.
Sin embargo, lo realmente interesante y novedoso de este episodio es que la
reivindicación de la República y la afirmación contra la monarquía no proviene
únicamente de dirigentes políticos, socialistas e intelectuales: es la ciudad entera, con
todas sus capas sociales, la que se vierte en las calles para manifestarse, unas gentes
que se identifican como “pueblo republicano” y que, afirmando la soberanía popular
frente a la monarquía, se encaminan inexorablemente a la República, una actitud o
sentimiento colectivo que según Juliá, venía gestándose desde antes de las elecciones
del 14 de abril cuando “las calles de la ciudad rebosaban de gente que pretendía
encontrar una butaca o algún lugar de pie en los pasillos de cines y teatros en los que
hablarían los candidatos de la conjunción republicano-socialista” (Madrid 475). 90
Junto a todo ello, las transformaciones urbanísticas que tuvieron lugar durante
la Segunda República influyeron sin duda, aunque de forma indirecta, al empuje y
proclamación del nuevo régimen político en tanto que éste pretendía ser un
movimiento democrático abierto a la participación de todas las fuerzas sociales, en
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Juliá relata un incidente acontecido el 14 de noviembre de 1930, día en que tuvo lugar el entierro de
cuatro víctimas del hundimiento de una casa en construcción en la calle Alonso Cano. El cortejo
fúnebre sube desde Atocha a la plaza de Neptuno y en este punto intenta desviar su marcha hacia la
Puerta del Sol con el fin de llevar la protesta al corazón y centro de la ciudad. Sin embargo, “guardias
de seguridad a caballo cerraron el paso en la Carrera de San Jerónimo y descargaron sus sables y sus
fusiles sobre los manifestantes provocando varios muertos y numerosos heridos” (Madrid 474). Sin
duda esta escena trae ecos del entierro de Juan en Aurora y del obrero en La horda, ambos
acompañados de una importante presencia popular, así como de la represión de la huelga general
revolucionaria en La Venus mecánica. El común denominador es la expresión de la resistencia de
sujetos marginales mediante la invasión y apropiación urbana frente a aparatos de poder, representantes
de las instituciones, que subyugan dicha invasión. Esto será precisamente lo que cambie en estos años
de republicanismo, en que el pueblo de Madrid se lanza a la calle para pedir, exigir, reivindicar,
celebrar, haciendo frente a las fuerzas del orden, como se verá principalmente en Siete domingos rojos.
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