'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University

función social de la mujer y su entrada en el mundo laboral; los movimientos de
opinión, que debaten principalmente la participación de la mujer en la esfera política;
y por supuesto, la literatura.
Solas o acompañadas, tanto Isidora como Tristana saldrán a la calle a mirar,
observar, desear y como resultado, su subjetividad será construida de manera
inconsciente al contacto con los placeres y las tentaciones, pero también los peligros y
los miedos que encuentran a su paso. Se entregarán al exceso tanto material como
sexual en la calle, y precisamente por ser ésta un canal de expresión del deseo
femenino, se convertirá en un espacio altamente conflictivo. La desviación geográfica,
moral y social del sujeto femenino desencadenará una serie de estrategias
disciplinarias –que a su vez abren múltiples posibilidades para la resistencia—las
cuales determinarán en última instancia la resolución simbólica del conflicto,
resolución en la que la calle jugará igualmente un papel fundamental.
Frente a mi propuesta de estudiar la calle como espacio dinámico y formativo
que impregna la conciencia de los personajes, existe una larga lista de trabajos que
estudian la representación de Madrid en la narrativa galdosiana: el de Faus Sevilla,
García Madrazo, Sagaró Faci o Palomo Vázquez, entre otros muchos, giran
simplemente en torno a la localización de calles, barrios y espacios visitados por los
personajes en la novelística galdosiana, o se centran en Madrid como representación
de la sociedad española en el periodo histórico particular en que el texto fue creado.
Desde nuestra perspectiva, por tanto, carecen de interés más allá que para una
contextualización de las novelas bajo estudio. En relación a la calle urbana en
particular son dos los artículos de los que esta tesis se ha beneficiado: el de Pascual y
el de Miranda Cruz, pero una vez más son trabajos donde el espacio tiene una mera
29