'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University

En el texto aparece la luz bajo otra forma diferente. Cuando tras mucho
callejear por la urbe surge la posibilidad de trabajar en la Redacción y cobrar una
nómina, frente a la oscuridad que ha dominado las calles desde su llegada a Madrid, el
personaje es capaz de apreciar las “calles animadas” iluminadas con “las luces
encendidas de los comercios” que “lanzaban chorros luminosos sobre las aceras” (96).
El dinero tiene el poder de crear una falsa ilusión en la mente del individuo urbano la
cual corre paralela con la falsa iluminación del “anochecer encendido” del centro de
Madrid. Ambas imágenes vendrían a dar cuenta de la naturaleza ilusoria, efímera y
pasajera (como los transeúntes que transitan por las calles) de las relaciones humanas
que coexisten en el mundo urbano. El narrador se sirve de este contraste entre luz y
oscuridad para establecer la naturaleza artificial de la ciudad pues después de todo,
como afirma el decadentista Huysmans, es el valor de la artificialidad lo que
principalmente representa la ciudad (cit. en Calatrava Escobar 8). 74
74 En este sentido, la entrega del personaje al juego, al vicio, remite a esta artificialidad urbana
disfrazada bajo la libertad que el mundo urbano le permite frente al campo donde operan mecanismos
sociales muy rígidos. La venta del reloj de su abuelo a cambio de dinero con el que poder apostar en el
casino apunta, no sólo a una ruptura de lazos con su mundo rural (y familiar), sino también al Mal que
según muchos escritores domina la ciudad: “El engaño cabe en la Ciudad Ideal como cabe la alteridad,
la materia, la enrancia, la indeterminación, en definitiva, el Mal… Mal que constituye su condición de
posibilidad, su generador” (Gómez Pin 57). Uno de los muchos cauces de manifestación de este Mal
será a través del juego y del vicio. La ciudad provee el espacio para el juego –en el que las mismas
personas son objeto de intercambio y compra-venta—y el azar –las calles urbanas constituyen el ámbito
de los encuentros fortuitos. La presencia de las salas de juego como espacios dominados por el azar, la
tentación y los intercambios monetarios encapsulan en gran medida la experiencia de la urbe moderna:
si bien por un lado constituye un espacio placentero donde dar rienda suelta a la ilusión y al deseo
económico, por otro será el espacio del conflicto, del dolor y de la decepción, una vez se pierde el
dinero y con él, la ilusión. Después de todo, tal y como afirma Ramos, “deseo y azar son elementos
fundamentales del nuevo lenguaje de la ciudad vanguardista y funcionan generalmente como los
motores de su narrativa” (“Entre el organillo” 137). Una vez más emerge la imagen de la ciudad como
locus del placer, pero al mismo tiempo vórtice de la conflictualidad.
314