'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University

ser realizada desde la ficción (Sobre políticas 19). En este sentido, la dimensión
política de una obra cuestiona las exclusiones y las invisibilidades existentes de una
determinada sociedad, esto es, reivindica la voz de los que han permanecido
invisibles, reivindica el derecho a la palabra de aquellos que sólo tenían el derecho al
grito inarticulado y reclama el derecho a un cuerpo (esto es, una vida vivible, digna y
justa) para aquellos que había sido reducidos a lo inhumano, como bien manifiestan
las palabras del narrador de Lamentación. La horda de cadáveres como personaje
colectivo que por primera vez alza la voz para reclamar derechos políticos y sociales
no refleja una realidad previa, sino algo que no existía –de ahí su carácter amenazador,
intensificado porque además, no aparece como un hecho claro y nítido, sino como un
fantasma, un espectro, gestado en la imaginación del paseante, y por ello mismo
transmite inseguridad. El mismo narrador reflexiona sobre la función de la ficción:
“¿Y si fuese verdad? ¿Y si tuviesen una realidad objetiva las fantasías imaginadas…?”
(Lamentación 110). La ficción colectiva se convierte en realidad objetiva unas páginas
más adelante, cuando estalla la huelga general revolucionaria, invadiendo e
interrumpiendo la realidad circundante para proponer una nueva. El pueblo tenía
hambre, nos dice el narrador, y los gobernantes intentaban calmarla a golpe de
pólvora. Una vez más, se pone de manifiesto la importancia de la calle como espacio
de protesta donde se gesta una nueva conciencia social y política, y donde se
establecen dinámicas del poder y la resistencia que la convierten en un escenario tanto
ficcional como geográfico privilegiado para alterar la realidad circundante. La calle
favorece la meditación y así durante el paseo nocturno, primero por la calle de Atocha
donde se encuentra el caserón de San Carlos y luego en los jardines del Prado,
mientras “caminaba insensiblemente” (110), la imaginación del narrador-paseante se
abre a una nueva realidad social. Y es en las calles urbanas céntricas, en las
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