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'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University

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monstruoso, tenebroso, que deja poco margen de movimiento, en consonancia con las<br />

calles por las que se mueve, una analogía que también quedará plasmada en su novela<br />

Un hombre de treinta años: “En ese trecho tan reducido y angosto, que de la Puerta<br />

del Sol conduce a la plaza de Canalejas, el tránsito de los carruajes empuja a la gente a<br />

las aceras, estrechándola y amontonándola. Los cuerpos, confundidos, mutilados,<br />

forman un monstruo tentacular corroído por todas las pasiones. Yo me entregué por<br />

entero al sadismo de estas prácticas, con vergüenza lo confieso…” (Lamentación 97).<br />

El espacio urbano otorga un enorme margen de libertad al individuo, como se ha visto,<br />

pero aún así, el primer contacto con la masa le provoca una sensación de<br />

aprisionamiento, de sujeción, quizás porque como señala Canetti la masa todo lo<br />

absorbe y “aspira a incorporar a todo el que se ponga a su alcance” (Obra 71)<br />

exigiendo una entrega y una disolución de la individualidad en la colectividad. Al<br />

mismo tiempo, y como quedó manifestado en sus relaciones con la mujer en la calle,<br />

el contacto con la masa abre una brecha entre los individuos, una distancia que<br />

posibilita la insensibilidad y el anonimato. Ésta es otra de las consecuencias directas<br />

de las nuevas relaciones entre individuos que el espacio urbano fomenta: será<br />

precisamente esta proximidad de cuerpos la que condicione el distanciamiento<br />

emocional del que habla Simmel: “This is because the bodily proximity and<br />

narrowness of space makes the mental distance only the more visible” (“Metropolis”<br />

418). El sujeto urbano se “acostumbra” a caminar en multitud, a confundirse entre los<br />

cuerpos y por ello llega el momento en que, habituado al roce y al contacto físico, éste<br />

ya no le afecta, siendo dominado por la indiferencia y por el distanciamiento mental<br />

hacia el prójimo. El protagonista de Lamentación deja traslucir su inadaptación al<br />

mundo urbano mediante su extrañamiento y desconfianza hacia ese “monstruo<br />

tentacular”, pero no tardará en entregarse “al sadismo de esas prácticas” esto es, a las<br />

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