'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University

Según Ramos, en la narrativa de vanguardia es frecuente la equiparación entre
mujer y ciudad en tanto que el deseo que despiertan ambas entidades forma parte del
nuevo lenguaje de la ciudad vanguardista. De hecho, uno de los pocos placeres que el
personaje experimenta en el paseo callejero se deriva del encuentro con ese extraño
femenino, objeto deseado, lo que “erotiza la experiencia urbana más allá de la mera
sociabilidad inherente a toda aglomeración humana” (“Entre el organillo” 137). 71
Dicha asociación entre mujer y ciudad aparece manifestada en diferentes niveles en
Lamentación. La fascinación que produce la ciudad al individuo procedente del
ámbito rural coincide con la seducción que provoca en el mismo la figura de la mujer:
Melisa, Filomena, Nina, Andreida, personajes todos ellos que se corresponden con
distintos modelos –prostituta, criada, madre—modelos a ser “consumidos”, utilizados
por el hombre en la sociedad urbana moderna, modelos que ya Benjamin, en opinión
de Leslie, identificó como “emissaries of a whole system of exploitation, reification,
alienation”, pues “like the flaneur, and yet more socialized, more representative, these
women stand in for every person in commodity-producing society” (“Ruin and
Rubble” 99). El personaje hará uso de cada uno de estos modelos según la posición
social y económica (y por tanto dependiendo del grado de poder simbólico del que
disponga) que va adquiriendo en su peripecia urbana. No deja de sorprender que en
muchas de estas mujeres el personaje perciba la figura maternal. El recuerdo de la
madre se asocia al ambiente rural –sus comidas, sus abrazos, sus dulces palabras— y
todo ello está muy presente en la mente del individuo desde su llegada a Madrid,
71
Sin duda esta idea trae ecos de ese encuentro entre el paseante y el otro sobre el que Baudelaire
construyó la experiencia moderna y en el cual encontró la fuente de su inspiración literaria. Los muchos
encuentros del protagonista de Benavides con diferentes mujeres en las calles de Madrid recuerdan al
poema “A une passante” (“A una transeúnte”, en la traducción), en el cual el francés identificó la calle
urbana como el territorio artístico por excelencia de la modernidad, y como el escenario propicio que
favorece el encuentro con el otro femenino, objeto deseado, que aparece y desaparece, erotizando la
experiencia urbana y bombardeando al artista con imágenes fragmentadas que, como la cámara
fotográfica o el cine, metaforiza la experiencia de la ciudad moderna.
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