'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University

Comencé a mirarlas, preferentemente a la boca y los pechos, volviéndome
luego para aquilatar el mérito de las caderas, en un festín de deseos, siempre
excitado con la sorpresa de nuevas mujeres. Estas oferencias ininterrumpidas
concluyeron por ponerme en un estado de tensión muscular anormal,
catatónico, haciéndome oscilar como un beodo. Comprendí que no podía
permanecer en la calle, y me encaminé hacia casa con una depresión grande,
extrañamente ensimismado. (25)
Si bien la calle se configura como espacio oscuro y temeroso, la presencia de la mujer
en el mismo lo convierte en espacio soportable, hasta placentero, configurando una
imagen más familiar y accesible. La “ola de gente” monstruosa y anónima va
perdiendo su carácter amenazador al ser identificada con la mujer, objeto deseado,
paseante y flâneur en las calles de la urbe moderna en parte debido a la eclosión de
galerías comerciales y el progreso económico que favorece e invita a todo tipo de
mujeres a pasear, mirar, desear en la calle urbana, tal y como el personaje de
Lamentación observa en su función de espectador callejero: “En un comercio abierto
entraban y salían lindas mujeres” (21) pero también “mujeres feas se miraban
constantemente en los espejos” (61), poniendo una vez más de manifiesto el dinámico
trasiego y la constante circulación que tiene lugar en la calle; incluso en las “lunas de
los escaparates podían observarse las idas y venidas de los dependientes” (21). Es éste
otro guiño a la desarrollada economía capitalista que domina la ciudad de Madrid, la
cual erige edificios dedicados al comercio, como los grandes almacenes Madrid-París
o la Casa Matesanz, casa ubicada en la Gran Vía (que apunta al protagonismo de esta
calle en la presencia de nuevas formas de capital en Madrid, como se verá en La
Venus mecánica) y construida en 1923 como uno de los primeros centros comerciales
al estilo estadounidense con una instalación interior de tiendas, despachos y oficinas.
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