'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University

Tras su paseo nocturno por el centro de la población donde “los edificios comenzaban
a adquirir cierta repelente uniformidad”, el personaje regresa a la casa de huéspedes
“con una endeblez lastimosa, todo desaliento” (11), aislándose y no estableciendo
relaciones con el resto de los huéspedes.
La experiencia económica con Filomena en la calle previamente analizada es
fruto de esta forma de relacionarse con el prójimo y terminará de plasmar la obsesión
por el dinero del personaje, obsesión que cobrará su punto más álgido cuando el
personaje sea nombrado funcionario del Estado. Casi por primera y única vez en la
novela, un aura de profunda felicidad embarga al sujeto, que es consciente de que su
vida “entra en el camino trillado por muchos hombres” (138) esto es, en el camino de
la ciudadanía y de la obligación, de la urbanidad. Será en este momento cuando decida
no abrir camino, sino seguir el mismo camino marcado por otros, alternando su
situación en la ciudad entre la alienación y la mirada distante. Con el nombramiento
como funcionario del Estado y ante “la seguridad de una nómina” (129) se produce
una profunda metamorfosis en el personaje, visible particularmente en su trato hacia el
prójimo. La misma criada de la casa de huéspedes de cuyo analfabetismo el personaje
se apiadó es ahora engañada y utilizada para el propio placer sexual del sujeto
masculino (“tres veces ininterrumpidas”, dice el narrador, 131), que la evacuará
después de haberla ingerido y masticado, por retomar los términos de Levi-Strauss
pertinentes en este caso si bien no como metáfora espacial, sí como forma de
mantener el status quo y ejercer el poder simbólico que otorga una segura posición
económica. El objeto femenino es evacuado literalmente, ya que tras abusar
sexualmente de ella y tratarla con grosería, el personaje urde un plan para que la echen
de la casa de huéspedes, convirtiéndose así en un verdadero tirano, frío y calculador.
La pregunta que el mismo personaje se formula, “¿Qué puede importarme una criada,
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