'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University

Introduje las manos en el bolsillo del chaleco, vaciélo de plata y, pasando ésta
al del pantalón, comencé a removerla con un gesto de artista de plazuela. Los
duros y las pesetas chocaron entre sí con un ruido jovial como mi risa. Al oírlo,
la vieja se detuvo, reteniendo a la joven de un brazo. “¡Qué excelente idea
había tenido!” La vieja, indecisa, vacilaba. Por fin volvióse y me hizo una
seña. Seguro ya de mí mismo, avancé en su dirección. (Lamentación 33)
El dinero confiere seguridad al personaje, pues en su corta peripecia urbana ha
aprendido que es sinónimo de poder. En su transformación en sujeto moderno, el
personaje “calcula” y pone un precio a sus relaciones personales. Los cálculos
económicos son producto de esta nueva mentalidad en la que prima la impersonalidad
de las relaciones. Es el dinero en el bolsillo del personaje lo que llama la atención y
produce una reacción en la vieja. La relación íntima con la joven, con Filomena es
calculada con la indiferencia de una cantidad, convirtiéndose así en una mera
transacción económica, en un intercambio que reduce el valor y la individualidad del
sujeto que compra (y del objeto que es “comprado”) a un número. Estaríamos ante el
fenómeno de la “reificación”, propio de la sociedad capitalista desarrollada. Este
fenómeno ocurre cuando, según Lukács, “a relation between people takes on the
character of a thing” (“Reification” 83) y según Marx, las personas asumen la forma
de objetos en tanto “they are exchangeable” (citado en Lukács 85). Filomena se
prostituye, vendiendo su cuerpo por unos cuantos duros y pesetas, describiendo el
narrador el encuentro sexual con todo detalle y el cuerpo femenino palmo a palmo,
como una forma de justificar y dar una garantía a la mercancía que recién ha sido
comprada.
La materialidad de las relaciones humanas en el entorno urbano hace que todo
pierda valor y con éste especificidad, lo cual, según Ramos, es una tendencia de la
285