'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University

que los seres humanos se excluyen y discriminan en base a su valor monetario,
abriendo paso a otra realidad en la que las diferencias económicas se disolverían para
ceder paso a las humanas, y donde habría igualdad entre los seres humanos. La huelga
revolucionaria constituirá el paso hacia esta nueva realidad, como se verá más
adelante, abriendo posibilidades de acción que hasta ahora no parecía estar abiertas a
existir.
Sin embargo, la realidad circundante pugna por imponerse. Los lazos afectivos
hacia el otro que profesa el personaje van poco a poco debilitándose y perdiendo
fuerza a medida que se adentra en el universo urbano, convirtiéndose en un individuo
más calculador, más desarraigado, más frío, una naturaleza que según Simmel está
íntimamente relacionada por la economía monetaria que domina la ciudad moderna:
“Money economy and the dominante of the intellect are intrinsically connected. They
share a matter-of-fact attitude in dealing with men and with things” (“Metropolis”
411). Es por ello que en la urbe moderna, el dinero hace que todo se calcule, que todo
se reduzca a mero intercambio, incluso las relaciones personales. La primera
experiencia sexual del personaje, la cual acontece a los pocos días de su llegada a
Madrid, está determinada por las relaciones económicas. En la calle de la Montera, 69
espacio en el cual se produce el primer despertar sexual del personaje, éste tropieza
con dos mujeres, una vieja y una joven, que inmediatamente captura su atención.
Movido por el deseo que el cuerpo de la joven le despierta, el personaje sigue sus
pasos por la calle. Las dos mujeres lo ignoran y rechazan violentamente cuando se
dirige a ellas. Sin embargo, todo cambia cuando el dinero entra en la escena:
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No es casualidad que este primer encuentro se produzca en este emplazamiento, en una calle que
desde principios del siglo XX se asocia a la prostitución. Situada en pleno centro de Madrid, en las
inmediaciones de la Puerta del Sol, prefigura ya una disolución de los límites, al desmoronamiento de
las fronteras que separan lo de afuera (la periferia) de lo de adentro (el centro urbano), con la
consiguiente invasión urbana de sujetos marginales que violan los límites geográficos y se hacen
visibles en partes de la ciudad que antes no les pertenecía.
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