'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University

como comenzó, con el alza del discurso del orden y el poder de los que tienen las
armas que si bien al principio son puestas en manos de los cazadores, al final serán de
los policías y los guardas, encargados de apoyar y mantener el status quo, los cuales
se aseguran que el sujeto marginal, silenciado, retorne a su lugar periférico de origen.
La circularidad de las novelas que asigna a los personajes la misma ubicación espacial
marginal y periférica de la que partieron en su viaje urbano parece enmarcar el peso
de las leyes deterministas que fija su destino. Ahora bien, aunque en esta línea
Vickers afirma que el argumento de La horda “se desarrolla según las fuerzas
deterministas que actúan sobre él” (“Blasco Ibáñez” 468), hay que señalar que frente a
esta visión naturalista y limitadora propia de la novela decimonónica en que el medio
social determinaba plenamente las acciones de esos niños criados en los suburbios
madrileños cuyo destino era convertirse en criminales se erige una actitud optimista y
prometedora, dinámica si se quiere, que pasa por hacer una llamada de atención, una
denuncia al abandono e invisibilidad a la que se relega al sujeto marginal como
problema social de índole nacional. Para ello, Blasco, igual que hiciera Baroja,
concede una visibilidad a ese sujeto (bien bajo la forma del golfo como Manuel, del
criminal como Jesús o del intelectual desheredado como Isidro) para proferir una
amenaza a la clase media “que no ve a la muchedumbre famélica esparcida a sus pies”
(La horda 335) y una llamada a la acción a la horda de desheredados para que deje de
“permanecer inmóvil, exija con altivez y entre en Madrid, no al amanecer, sino al
mediodía” (335). Las palabras del propio autor de que la literatura debe “representar
las cosas como deben ser y no como son” (La maja 193) apuntan a que la exhortación
a la acción, aunque ahogada por la resignación de Maltrana, abre nuevas
posibilidades, nuevos caminos hacia un porvenir esperanzador de los más necesitados,
de, como los denominaría Blanco Aguinaga, los “verdaderos asaltantes de la alta
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