'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University

transitados por diferentes sujetos cuyas voces flotan en el texto, se contraponen las
unas con las otras y se articulan en diferentes planos, poniendo en diálogo la
destrucción y la paz, la inacción y la voluntad de acción, la muerte y la vida. Es por
ello que si por un lado en el texto se desarrollan discursividades apropiadas para el
control (la policía), la vigilancia (la cárcel) y el castigo (el verdugo y la muerte), por
otro se confirma la agencialidad del sujeto marginal que, una vez gestada su
conciencia social y política en la calle, se forma en respuesta a dichos dispositivos de
control pues, como el urbanista Manuel Delgado afirma, dichos dispositivos “no se
aplican sobre un público pasivo, maleable y dócil” sino sobre sujetos que tienden a
“escabullirse a la mínima oportunidad” (Animal público 35). De ahí que las ideas
anarquistas, el objetivo de hacer de la taberna un espacio subversivo, de convertir una
“calle solitaria” en un foco protopolítico, los robos en el cementerio o la misión
didáctico-social que se autoimpone Juan son fuerzas productivas que se alzan –o
dialogan—con las ideas autoritarias de Roberto, la posición de Manuel respecto a la
propiedad privada o la disciplina policial que cuida el orden en las calles. En
cualquier caso, todos ellos son efectos de subjetivación, resistencias fructíferas
formadas como respuesta a los ejercicios de poder que tratan de reprimir, sujetar y
fijar, pero que, como la calle fúnebre en la novela que es desamortizada, se
encuentran en constante construcción.
El camino recorrido por Maltrana a lo largo de la novela está principalmente
caracterizado por la dificultad, la oscuridad y la tortuosidad: los “ocultos pedruscos
bajo los pies en los que tropezaban” (87) a su paso por El Pardo así como la continua
alusión a la niebla “que le ocultaba los objetos” (139) hacen de su periplo urbano un
“tangled bank” (Darwin, Origin 408), una “marcha penosa” (298) que bien podría
venir a representar el “tortuoso camino” (La horda 86) de altibajos que el
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