'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University

Cabe recordar que tras su paseo por los márgenes urbanos Juan Alcázar
desarrolló una fuerte conciencia anarquista, pasando a solidarizarse con el pobre,
acercando su arte a los márgenes como forma de paliar y disolver la desigualdad
social; Isidro tomará un camino contrario, posicionándose del lado del poderoso y
tratando de alejarse lo máximo posible de los márgenes, como se ha visto. No es
casual que en el capítulo que sigue a la escena de la cacería en El Pardo Isidro se
dirija hacia los barrios de Bellavistas y las Carolinas, con un “exterior de hombre de
ciudad” (La horda 101) y exprese su repugnancia hacia los montones de basura y
escombros que se apilan en las calles y hacia la “horda traperil que acampa en el
cerro” (113). Los sucesivos paseos del sujeto por las afueras de la población,
alrededor de la huerta del Obispo, sirven para terminar de reafirmar su conciencia
burguesa. Si en un principio el personaje disfruta de los paseos por las áridas
cercanías de Madrid embellecidas con la llegada de la primavera, pronto mostrará
repulsión hacia esos mismos territorios, admitiendo estar harto “de vagar por los
desmontes como gitanos” y expresando inmediatamente la necesidad de ser dueño de
algo, de “aburguesarse” (159). Es curioso que Isidro se refiera a los gitanos como un
último ejemplo a seguir del que urge alejarse, cuando terminará siendo acogido por
esta comunidad en el barrio de las Cambroneras. Desde su pretendida posición
burguesa “gitano” es sinónimo de marginalidad, bajeza social, deshumanización y por
eso procederá a interrumpir los paseos por los mismos ambientes que asocia a estos
sujetos, para no ser confundido con ellos. Dice el narrador que Isidro “tuvo la audaz
resolución de los débiles” (162), entendiendo por ésta una huída y un abandono, en
este caso, hacia el centro urbano. Isidro es débil de carácter; de ahí su conformidad
social que le lleva a aceptar el orden social establecido y a congraciarse con los que
tienen una posición de poder dentro de la sociedad. Aquí reside la principal diferencia
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