'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University

proletario se conciencie: al obrero hay que darle la ocasión para que “se temple y
conozca su fuerza” (131). La hoguera a la que los pobres no tienen acceso
proporciona el calor y el placer de la superioridad, el mando, la civilización, con todos
los privilegios que ésta conlleva, tanto a nivel material (ropa, comida, lujos) como
social (status, instrucción, empleo, reconocimiento, reputación). Además, hay que
entender el “tibio aliento” que la hoguera desprende desde un punto de vista literal
dadas las condiciones ínfimas a las que Isidro se enfrentará más adelante durante el
invierno en Madrid, sin comida que lo alimente, sin ropa que lo abrigue ni un hogar
que lo albergue.
Una segunda acepción del color rojo ya fue introducida en Aurora roja: la
hoguera y el calor simbolizarían las llamas destructoras que guiarán y alumbrarán el
camino al desfavorecido, a las bestias hambrientas, a los vagabundos de ese desierto
social hacia la civilización, hacia la violación de los límites urbanos y con ésta hacia
una visibilidad pública. Es el color rojo de la revolución de clases, prefigurada por
Isidro al afirmar que “cuando sólo quedasen rojos tizones y las tinieblas voraces
invadiesen el círculo de luz, vendría la gran pelea, la lucha en la sombra, el empujón
arrollador de la muchedumbre, el asalto de los engendros de la obscuridad para
apoderarse de todas las riquezas de los felices; de los bagajes que contienen el
bienestar, monopolizado por ellos; de las armas, que son su mejor derecho” (La horda
95-96). Se gesta aquí el sujeto “líder de masas” el cual deja traslucir, según Tomás, el
pensamiento político del autor (“Introducción” 47); el organizador y agitador
colectivo quien vendría a llamar a la acción revolucionaria para la cual habrá que
esperar a los años de la República cuando las masas pidan armas, tomen y se apropien
de la calle como espacio de representación social y política.
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