'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University

caminos” (297) y soslayando cualquier posibilidad de representación a nivel urbano y
con ésta de supervivencia.
Se gesta así un nuevo sujeto: el mendigo, cuya funcionalidad y única forma de
subsistencia en la calle del centro urbano es recurrir a su capital social de relaciones
en términos bourdianos esto es, “a durable network of more or less institutionalized
relationships of mutual acquaintance and recognition” (“Forms of Capital” 110), en
definitiva sus “conexiones” y obligaciones sociales: pedirá limosna, primero a los
“fuertes”, a los amigos de las redacciones, los administradores y concejales del
Ayuntamiento, pero después a los de su casta, sujetos marginales como él pero que
han sabido adaptarse al medio y subsistir: Manolo el federal, quien trabaja en la
Puerta del Sol y su tío el Ingeniero. Sin embargo, estas conexiones resultarán
infructuosas, poniendo de manifiesto que ni el capital cultural es válido en una
sociedad con profundas diferencias sociales en la que “los nutridos de griego y latín
están muertos de hambre” (La horda 231) ni el personaje ha sabido (o podido)
desarrollar estrategias de inversión de su capital social el cual que le permitiría
mantener “social relationships directly usable in the short or long term” (Bourdieu,
“Forms of Capital” 111). Ante tal escenario, sólo le queda mendigar. Según Del
Moral el mendigo puede serlo de oficio –las gitanas del barrio de las Cambroneras se
dirigen cada mañana a Madrid a desempeñar su trabajo, esto es, pedir limosna y ganar
el pan de cada día para su familia—o por necesidad, como efectivamente es el caso de
Maltrana, cuya mendicidad se debe a una situación extrasocial o al paro forzoso
(Sociedad madrileña 103). La mendicidad era una plaga callejera que Madrid arrastra
desde fin de siglo, comentada incluso en la prensa: “El pobre de oficio es una plaga…
pero el pobre accidental es una inmensa desgracia social” (Los Lunes, 1 febrero
1886), un hecho que vuelve a confirmar la estrecha asociación entre pobreza y
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