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'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University

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y un exceso de razonamiento había roto el principal resorte de la vida: la falta de<br />

voluntad. Era impotente para la acción” (18). 58 Apunta Zamacois que según los<br />

presupuestos deterministas, el destino se ceba con los más débiles, “los patea, los<br />

tritura, los deshace, les niega hasta el nombre; diríase que no quiere que de ellos<br />

quede nada, ni aún el recuerdo” (Mis contemporáneos 66). Aunque puedan parecer<br />

exageradas, estas palabras tienen sentido a la luz del destino de Feli de quien no queda<br />

rastro ni de su cuerpo ni de su nombre tras ser enterrada en una fosa común después<br />

de pasar por la mesa de disección. A pesar de alejarse de su origen social y de su<br />

familia, desafiando así las leyes del determinismo geográfico, Feli se encaminará a un<br />

destino fatal. Tras quedar embarazada, contrae la tuberculosis debido al frío y el<br />

hambre, con lo que es internada en el hospital. “Si la enfermedad suponía en las clases<br />

menesterosas una llaga incurable de la que difícilmente se salía”, apunta Del Moral en<br />

referencia al estado deficiente de los hospitales y centros de sanidad madrileños a<br />

principios de siglo, “no era muy halagadora la posibilidad de pasar unos días, semanas<br />

o meses en el hospital” (Sociedad madrileña 121). Sin embargo, en la novela es<br />

construida como la única opción. La muerte de Feli y el uso de su cadáver para fines<br />

médicos experimentales confirman no sólo la enfermedad física y social de la que el<br />

desheredado no puede desprenderse, sino también el destino fatalista de estas clases<br />

cuya condición social les condena al orden natural. Al respecto, se vuelve a percibir<br />

aquí la discursividad médica en diálogo con la social para explicar el orden natural. Si<br />

desde un punto de vista médico el ser humano es un organismo que lucha por la vida<br />

para sobrevivir en un mundo adverso y cruel, será principio inmutable del mundo<br />

58<br />

El determinismo biológico y genético se deja ver en su descripción física: introducido en el texto<br />

como un joven enclenque, de enorme cabeza y escasa estatura, “su sombrero dejaba al descubierto una<br />

frente abombada y enorme” (10), taras físicas que además heredará su futuro hijo. La “avalancha de<br />

miserias” (335) que aquejan al personaje quedan así justificadas por ser un individuo débil, inadaptado<br />

e “inservible” (18), como sus propios compañeros de la redacción del periódico declaran, igual que la<br />

debilidad física de los sujetos que pueblan el extrarradio madrileño en Aurora roja.<br />

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