'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University

“conserva” a Isidro, pero en cuanto sufre la burla de los amigos y su carrera política
sufre peligro, el rico decide “prescindir del trato” y pone fin a las relaciones de
patronazgo, y con ellas, a los sueños y aspiraciones burguesas del pobre (294). El
libro, así como las notas a pie de página del mismo las cuales contienen el intelecto
del autor, no serán leídas por nadie, como nos dirá más adelante el narrador, pues la
erudición no sirve para nada: “Los nutridos de griego y latín están muertos de
hambre” (231). Estableciendo una conexión entre experiencia callejera y actividad
artística, las ideas y la sabiduría del personaje no le proporcionarán una visibilidad en
las calles de Madrid donde casi morirá de hambre ante la indiferencia de los
transeúntes. Aún con su cultura, “todos los caminos estaban cerrados para él” (297).
El caminar del sujeto (en el libro y en la vida) sólo conduce a una ilusoria apariencia
social y a una momentánea situación privilegiada de la que pronto será despojado para
ser retornado a las afueras, al anexo de la urbe. El libro que había de concederle un
espacio de representación y reconocimiento social entre la clase poderosa, que le
proporcionaría sustento material y le facilitaría el aburguesamiento no será firmado
por él y además no será leído por nadie. Una vez escrito y expuesto en los escaparates
de las librerías, la gente se limita a “pasear la mirada por el índice” (200) sin
comprarlo, igual que por las calles de Madrid el mundo contemplaba su marcha
penosa sin un impulso de misericordia” (298).
Mientras duran estas relaciones, el personaje adopta una conciencia
plenamente burguesa cuyo proceso quedará manifestado en el recorrido por las calles
abigarradas de El Rastro. Cuando el marqués le paga tres mil pesetas a cambio del
libro, Maltrana se siente rico y le propone a Feli, hija de trapero, abandonar el barrio
de las Carolinas y asentarse en el centro urbano para disfrutar de una existencia
burguesa. La identidad social comienza por la conquista y posesión del espacio
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