'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University

cruzada, porque un sujeto se desplaza por ella, del mismo modo que la ciudad es
construida en base al movimiento del paseante, pues como alude De Certeau,
“pedestrian movements form one of these real systems whose existence in fact makes
up the city” (Practice 97). Es por ello que es el concepto decerteauiano de espacio
como lugar practicado el que mejor encapsula lo que tiene lugar en la calle, un
concepto el cual está profundamente imbricado en el análisis de los textos bajo
estudio. Será particularmente relevante en el caso de Tristana cuando la calle, canal
elegido por el narrador para evidenciar el desvío geográfico, sexual y moral del
personaje femenino, convertido en espacio a través de la acción subversiva del sujeto,
deje de ser espacio y torne a un mero lugar cuando el personaje pierda la pierna que
posibilita su caminar. La afirmación decerteauiana se invierte y el espacio se
desestructura por ser lugar no practicado, no vivido.
Estableciendo una relación entre espacio y texto, cabe afirmar que el texto
literario está asociado a un momento histórico particular y por tanto funciona en un
locus cultural específico, una idea que cabrá tener en cuenta en la lectura de los textos
seleccionados. Igual que el texto posee un efecto en el momento determinado en que
es producido y leído, la calle tiene un sentido en el momento de ser transitada, pero en
el momento en que el texto deja de ser pronunciado y la calle de ser transitada, ambos
desaparecen, se desestructuran para poder seguir estructurándose con futuras lecturas
y futuros caminares. Ni el texto ni el espacio son construcciones culturales fijas sino
que constituyen acciones con un efecto en el momento en que son producidas y
consumidas (o en el caso de la calle, transitadas). La invasión de la Gran Vía por parte
de masas anarcosindicalistas en la novela Siete domingos rojos sólo puede
interpretarse desde “la obsesión” de los escritores de la época “por la realidad
conflictiva que vivía la sociedad española de aquellas fechas” (Castañar, “La España”
16