'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University

“todo lo que lo distingue de todo lo que no es y en particular de todo aquello a que se
opone” (La distinción 170). Es por ello que el personaje, haciendo gala de su
naturaleza nómada, tenderá a alejarse lo máximo posible de las zonas periféricas en
las que ha nacido, pues “un sabio como él no podía estar en un capuchón de las
afueras, entre albañiles, obreros de la villa y vagabundos” (La horda 49), actitud
mediante la cual Blasco Ibáñez determina el gradual descenso y final caída del
personaje en la más oscura abyección.
2.2.2. Dime por dónde andas y te diré quién eres: centro urbano y sujeto marginal
No es casualidad que el nombre del personaje principal de La horda tenga
cierto parecido con el nombre de la Rufete. Isidora e Isidro, hijos del pueblo,
comparten mucho más que una semejanza en el nombre propio. Ambos son
personajes huérfanos, cuyo destino al margen de las convenciones sociales les viene
impuesto desde afuera. Si las ideas quijotescas de Isidora, responsables del destino
fatalista del personaje, son inducidas por su tío Alonso Quijano, el mismo destino de
Isidro vendrá impuesto por unas circunstancias que en un principio pretenden
allanarle el camino de la vida pero terminarán endureciéndolo. La señora rica y
bondadosa para quien “Isidro era su obra” (43) se encarga de proporcionarle una
educación y darle una carrera, esto es, de formarlo a su imagen y semejanza, pero ésta
fallece cuando Isidro está en el último curso de la carrera de Filosofía y Letras, un
hecho que sumirá al personaje en la más completa desorientación y marcará su
marginalidad. A partir de este momento el personaje luchará por “encontrar su
camino” (10). Sin carrera, carece de capital social y no pertenece a “los de arriba”,
que lo miran con desprecio por su origen social y tampoco a “los de abajo” pues,
como señala Zamacois, “le estorbaba su ilustración y poseía unas manos y unos
227