'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University

más débil: “Da rabia pensar que hombres tan hombres mueran como perros, por
querer vivir de lo superfluo, de lo que otros no necesitan; que los cacen como fieras,
sin haber hecho otro delito que cobrar algunos conejos… ¡Puñales! ¡Y después aún se
extrañan de que pidamos la revolución…!” (La horda 223). El personaje se refiere al
asesinato de su hermano el Mosco, trapero cazador quien ha sucumbido como un
animal y ha sido cazado como una presa por parte de los esbirros. Se empieza a gestar
así la idea de la revolución entre estas muchedumbres desfavorecidas que
significativamente asumen su propia animalización –condición indispensable para la
toma de acción— y reclamarán un espacio de representación y una visibilidad pública
de la que hasta ese momento no han gozado. Otro ejemplo ilustrativo lo constituye la
escena del entierro de don José, padrastro de Isidro. En el funeral las masas adquieren
plena concienciación social en la calle en la que vociferan, piden venganza y se
autocomparan con el ganado maloliente: “Debemos marchar por las rondas como los
ganados que van de paso… Los pobres, a la cuadra… porque olemos mal” (240-41).
La deshumanización y desnaturalización a la que Blasco hace que el pobre se someta
a sí mismo identifica a la masa humana con el ganado mediante una referencia física
al lugar y a la manera en que son acorralados por los señores, en este caso, por la
policía que ejerce su labor disciplinaria y restrictiva sobre la masa de cabezas que se
manifiestan, invadiendo el centro urbano y haciendo valer su subjetividad colectiva.
En el gesto de autocomparación con los animales reside no sólo una denuncia social
hacia la indiferencia y ocultación a la que se relega a los pobres, sino también y más
importante una voluntad de acción por parte del narrador que exhorta a dicho
colectivo a, precisamente, abandonar las rondas y tomar la calle del centro urbano.
Aunque expulsados y devueltos a su suelo geográfico, estas masas de “monstruos”
con “caras amenazantes” y con “anhelos locos y criminales de destrucción” (335)
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