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'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University

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población” (6) para desarrollar su actividad laboral, puede “despertar” y decidir, como<br />

apuntaría Vidal en La busca de Baroja “dejar las afueras y meterse en el centro” (248)<br />

para conquistarlo. La conquista de la calle, como se verá en novelas como Un hombre<br />

de treinta años o Siete domingos rojos significa la adquisición de otros poderes a<br />

nivel político y social que vendría a desestabilizar el status quo de la sociedad. Si a<br />

ciertas horas en el boulevard de Vetusta o en la Castellana madrileña la clase media<br />

paseaba para mostrar su consumo ostensible y hacer visible su anhelado capital social,<br />

el mantenimiento del mismo capital en La horda dependerá de la conservación de los<br />

límites ideológicos que se traducen y plasman en límites geográficos pues, retomando<br />

las palabras de Labanyi, la estabilidad de una sociedad dependía “on the maintenance<br />

of the boundary which separates the city (that which is inside society) from the<br />

country (that which is outsider society)” (“City, Country 54-55). La necesidad de una<br />

estricta separación espacial queda reforzada con la exhaustiva descripción del fielato<br />

de los Cuatro Caminos y de la actividad diaria que tiene lugar en sus inmediaciones,<br />

punto de referencia geográfica de especial importancia puesto que separa el<br />

extrarradio del terreno del ensanche. Si bien la RAE describe un fielato como una<br />

oficina a la entrada de las poblaciones en la cual se pagaban los derechos de consumo,<br />

la glorieta de los Cuatro Caminos puede considerarse como una puerta de entrada (o<br />

de salida) a la ciudad la cual separa dos espacios, dos mundos, interrumpiendo la<br />

continuidad entre ambos. A diferencia del puente, que según Simmel conecta o une<br />

dos puntos separados en el espacio, la puerta separa el afuera del adentro y gracias a<br />

ella “a fragment of space is unified and separated from the rest of the world”<br />

(“Bridge” 65). La referencia espacial a la puerta del fielato como punto de separación<br />

entre la urbe y del extrarradio otorgará una personalidad propia al núcleo y al barrio<br />

formado en torno a ella pues constituye el radio delimitante de la villa a nivel espacial<br />

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