'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University

dentro de su casco urbano, pero sigue manteniendo a los pobres excluidos. En otras
palabras, ha habido progreso espacial, pero no social. A los pobres se les sigue
“echando lejos” porque de una estricta separación geográfica depende el buen
mantenimiento de las relaciones de superioridad. Esto es así porque la clase media
necesita del pobre para mantener su posición estratégica en el campo y conservar su
capital simbólico a través del cual se asegura el reconocimiento de los participantes de
que los dominantes poseen los bienes que determinan su dominio en el campo (Las
reglas 29). Podría decirse que la clase media tiene una dependencia psicológica de los
desfavorecidos en tanto que, como explica Wraight, “the very essence of such a state
is that it lasts only as long as it is continually and publicly recognized by others, so
such people are actually more dependent on those beneath them, and are as much
prisoners within the system as the unfortunates who have achieved less worldly
success” (Rousseau 22). Los poderosos son esclavos de los desfavorecidos pues éstos
son los encargados de mantener la posición de superioridad de aquéllos, una posición
que depende del cumplimiento de las reglas en el campo. El campo puede ser
entendido como espacio simbólico de influencia en el que confluyen relaciones
sociales subjetivas definidas por la posesión de una forma específica de capital,
relaciones condicionantes de las prácticas, los gustos, y en definitiva del habitus que
define la posición dominante o dominada de los participantes (Bourdieu, Las reglas
29). Pero también debe entenderse campo en un sentido geográfico como el espacio
social que ocupa cada participante y que, determinado por la estructura social,
condiciona las prácticas y acciones del mismo. De ahí el miedo a la disolución de los
límites geográficos que definen los campos de cada clase social, y que traería consigo
una concienciación del individuo inferior que habita en el extrarradio quien tras años
de servicios, de simplemente “bajar a Madrid” (La horda 28) o de “desfilar hacia la
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