'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University

personaje abogará por la piedad, la protección del más débil y el amparo del
indefenso.
A su regreso de París, el personaje une experiencia urbana y marginalidad al
referirse a sus vivencias en el extranjero: “Juan habló de su vida en París, una vida de
obrero… expuso sus ideas artísticas; quería producir ese arte nuevo, exuberante, lleno
de vida… soñaba con hacer un arte social para las masas, un arte fecundo para todos,
no una cosa mezquina para pocos” (61). Hacer un arte para las masas implica
privilegiar lo social, emprender un reformismo de carácter intelectual y como apunta
Ricci, hacer de la cultura “un medio de perfeccionamiento de la humanidad, en lugar
de ser propiedad exclusiva del individuo” (Espacio urbano 81), como ocurrirá
efectivamente en el caso de Maltrana en La horda. En sus paseos por los márgenes
urbanos, será Juan quien descubra la taberna en las afueras, la bautice con el nombre
La Aurora e inicie allí las tertulias que tratarán de instruir y concienciar al obrero,
contribuyendo a la formación de futuros sujetos políticos. Al mismo tiempo estos
paseos por la Patriarcal, el Tercer Depósito o el cementerio de San Martín se
convertirán en itinerarios didácticos en los que acercará la literatura a las masas de
obreros, golfos, prostitutas y criminales con el objetivo de sacarlos “de las tinieblas de
la brutalidad en que se encuentran y llevarlos a una esfera más alta, más pura” (251), a
ese punto alto de la montaña llena de luz que él mismo ha experimentado o lo que es
lo mismo, a la luz de la aurora roja y de la revolución social. Al hablar de la brutalidad
que caracteriza a los sujetos que pueblan esta zona de la ciudad no sólo establece Juan
la distinción entre los “desheredados”, “explotados”, “oprimidos” y los
“privilegiados”, “ricos” o “burgueses”, sino que también añade el elemento ético-
cultural entre los factores de la desposesión. Álvarez Junco explica el esquema
anarquista de las clases en conflicto en relación a la diferencia en la división social
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