'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University

en torno a la violencia –justificada desde el punto de vista anarquista porque el primer
provocador es siempre el Gobierno. 47 La segunda parte del paseo dirige a los
caminantes hacia las afueras, es decir, hacia el campo abierto: desde la calle de
Magallanes, hacia el Tercer Depósito, el Canalillo, el Paseo de Areneros y la Calle de
Rosales para terminar en la calle Ferraz, en el margen occidental de la urbe. Lo
interesante de este paseo es que el recorrido por el centro urbano tiene lugar en la
oscuridad de la noche, mientras que el paseo por la naturaleza acontece una vez está
amaneciendo. Es en este preciso momento que la conversación en torno a las bombas,
el terrorismo y la dinamita toca a su fin y el espacio textual es invadido por una serie
de descripciones bucólicas que remite a una concepción anarquista de la naturaleza
similar al viaje de Juan por el mundo natural en el prólogo: “Comenzaba a amanecer.
La luz fina y velada de la mañana iba filtrándose entre las nubes de un gris de estaño.
Desde el repecho de la colina vieron la cavidad inmensa del Tercer Depósito, que
estaban construyendo… El Canalillo, con sus filas de chopos, sin hojas, al lado de la
cinta de agua que brillaba y se curvaba en mil vueltas… Y en el fondo, cortando el
horizonte, iba apareciendo el Guadarrama, orlado por la claridad del día” (226). 48 Los
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Esta idea trae resonancias de consignas y publicaciones propagandísticas de finales de los años
ochenta, en que se estaba preparando el terreno para el terrorismo clásico entre los órganos más
representativos de la tendencia violenta del anarquismo. Así lo prueba el lema de 1889 de la asociación
La Víctima del Trabajo: “La fuerza se repele con la fuerza. Para eso se inventó la dinamita”. Por ser
relativamente reciente y efectivo, el invento de la dinamita en 1867 por Alfred Nobel gozaba de cierto
atractivo entre los escritores. Sin duda Baroja tenía conocimiento de estos escritos, en particular el
artículo titulado “La dinamita”, publicado en las revistas Acracia (num. 6) y El Socialismo (num. 10),
en el que se explica la composición, el modo de empleo y los efectos de este explosivo. Baroja parece
haber tomado este artículo y reproducirlo en boca de su personaje el Madrileño, cuando en el mismo
paseo, justificando la violencia anarquista, explica el funcionamiento del explosivo: “La dinamita es
una mezcla de arena y de nitroglicerina., que se hace detonar por medio de la cápsula de un
fulminante… Se prepara primero la nitroglicerina, tratando la glicerina con una mezcla en frío, de ácido
nítrico y de ácido sulfúrico, y luego se mezcla con una sustancia inerte” (Aurora 225).
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Esta invasión del mundo natural en el espacio textual, que a su vez desplaza la atención de los
caminantes del escenario urbano (orden social) a las afueras (orden natural) puede relacionarse con la
labor revitalizadora que se ha puesto en marcha en el cementerio: “Ya no quedaban allí avenidas, ni
paseos, ni plazoletas; los hierbajos borraron lentamente toda huella humana” (Aurora 172). No sólo se
refieren estas palabras al abandono al que se ha relegado el cementerio, sino también al hecho de que la
naturaleza en su estado más puro y libre se ha abierto paso en este paraje natural que, por tratarse de un
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