'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University

asociados a la criminalidad. Lo encuentran finalmente en La Elipa, en una oscura
cueva de tres metros de profundidad, como “un lobo en la madriguera” (185). El
discurso de la criminalidad, de la golfería o del desvío siempre aparece en la novela
asociado a los márgenes: el encuentro con la mujer que viene de los Cuatro Caminos
donde su novio la ha emborrachado para engañarla, o los golfos y delincuentes que
Juan conoce en sus paseos por las afueras de Madrid—y en especial al espacio de la
taberna como punto de encuentro anarquista, por lo que es de menester que el narrador
construya un sistema de vigilancia continuo de dicho espacio
Ahora bien, cabe preguntarse hasta qué punto este espacio amenazador goza de
una autonomía que permite a los sujetos actuar con cierta libertad. Al respecto, señala
García Álvarez que la taberna de principios del siglo XX constituía “un espacio de
libertad no interferido pese a los intentos de coacción de las clases dirigentes” (“La
taberna” 92). Esta afirmación es contradicha por Uría, quien afirma que “ni siquiera
en el caso de un espacio de tal vitalidad, la sociabilidad popular se ve libre de los
intentos del poder o de las clases hegemónicas por interferir en los aspectos más
problemáticos de los comportamientos populares frente al orden establecido” (“La
taberna” 572). Es cierto que no existe en el espacio tabernario de La Aurora una voz
representante del orden dominante; no hay referencia deliberada ni explícita a las
clases dominantes, a pesar de estar éstas implícitas en las conversaciones de los
obreros, las cuales giran en torno a los capitalistas y patronos, enemigos principales
del proletariado. No sólo en los diálogos, sino que el enemigo parece estar siempre
presente de manera clandestina en el espacio de la taberna mediante un sistema de
vigilancia continuo. Así, para el anarquista “el polizonte es un individuo listo como un
demonio, que se disfraza y no se le conoce, que se cuela en la taberna y en el club, y
que está siempre en acecho” (Aurora 265). Este polizonte como cuerpo disciplinar que
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