'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University

tabernas británicas de finales del siglo XVIII y principios del XIX, las tabernas
ocupaban un lugar prominente en los orígenes clandestinos de la organización obrera
(Formación histórica 95-96). 43 En La Aurora, cada domingo por la tarde, el grupo
anarquista decide congregarse “para hablar, para discutir, para prestarnos libros, para
hacer la propaganda” (Aurora 117). García Álvarez habla de las tabernas como
“núcleos de actividad protopolítica”, centrales en la cultura popular por “su
conveniencia como lugar para la contestación pública” (“La taberna” 93). No sólo los
paseos y las tertulias de los anarquistas construyen el espacio en términos
decerteauianos, sino que recíprocamente, éste contribuye a la formación del sujeto.
Como señala Imbert, “el sujeto social no adquiere existencia sino a través de su
performance pública, condición formativa y transitiva de la adquisición
constantemente renovada (fortificada, reconducida) de su ‘competencia’ discursiva”
(Los discursos 23). En este sentido, la taberna constituiría un espacio formativo donde
se gesta una identidad comunitaria o de clase, que invita a la reflexión en presencia de
un público, de una audiencia. En la taberna, el sujeto se ve obligado a pensar, a forjar
opiniones, a defender sus ideas y hablar libremente. Es por ello un espacio conflictivo
donde dada la interacción social que en él tiene lugar, se generan tensiones,
principalmente políticas, como bien manifiestan las tertulias en torno a las ventajas de
la acción violenta de la moral anarquista. La taberna constituiría un lugar de
producción al que Imbert se refiere, más o menos formalizado, más o menos
institucionalizado, donde el sujeto se construye en la performance pública, no sólo a
nivel lingüístico –todos los contertulios pronto empiezan “a hablar con cierta
terminología pedante, entre sociológica y revolucionaria, traducida del francés”
43
En este sentido es interesante la información proporcionada por Morato sobre la utilidad del espacio
tabernero para dar acogida a reuniones políticas informales, que desembocan en la creación de partidos
políticos, como sucedió con el caso del PSOE (Pablo Iglesias 51).
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