'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University

distinguir, sin embargo, entre las referencias de estos autores respecto a los sujetos
marginales, criminales y borrachos, y la taberna La Aurora.
Baroja no construye la taberna como espacio principalmente entregado al vicio
del alcohol como era el caso de la mayoría de las construcciones decimonónicas; por
citar un ejemplo esclarecedor, el discurso sobre el alcoholismo en la novela entra a
través de la figura de Jesús, pero ni siquiera este sujeto ebrio aparece ubicado en el
espacio marginal de la taberna, sino en el mismo centro urbano, en la plaza del Callao.
En la novela, la importancia principal de la taberna radica en su funcionalidad como
escenario clandestino de actividades anarquistas, lo que revela la importancia de los
barrios proletarios en la organización de futuras huelgas, como quedará plasmado por
Sender en Siete domingos rojos. Las conversaciones en la taberna giran alrededor de
los temas claves de la acción revolucionaria de aquellos años: la necesidad de acción
directa y las ventajas de seguir una teoría de la destrucción, la diferencia entre la no
participación política de los anarquistas frente a la participación política de los
socialistas desde un partido obrero, la relación individuo-Estado, el colectivismo
frente al centralismo, la corrupción y artificialidad que comportan las leyes sociales,
entre otros. 42
La taberna representa un espacio amenazador, un “espacio de transgresión por
excelencia para la mentalidad burguesa” (“Tabernas” 43), dice Campos Marín,
especialmente por constituir una suerte de escuela proletaria donde se organiza, se
instruye y se informa al obrero de las ideas políticas que circulaban por Europa en
esos momentos y por tanto se le forma como sujeto político por medio de
conversaciones y discusiones. Como ha documentado Thompson en relación a las
42
Del Moral ha documentado el tipo de conversaciones sobre la anarquía que mantienen los personajes
de Aurora roja, y cómo estas actividades tienen todas las trazas de haber sido tomadas directamente de
la realidad (Sociedad madrileña 189-92).
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