'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University

la población” (107) es decir, por basura y desechos tanto materiales como humanos,
como manifestará Blasco Ibáñez en La horda un año más tarde y como ya adelanta
Baroja al señalar los sujetos que pueblan esta zona estéril de la ciudad: mulas, rebaños
de cabras escuálidas, burros blanquecinos, chiquillos harapientos, parejas de golfos,
mendigos y perros vagabundos (107) es decir, las capas más bajas de la población
solamente comparables a los animales que la ciudad expulsa de su seno hacia el
exterior porque no hay espacio para ellos, para su pobreza, dentro de la ciudad.
Aunque terrenos baldíos son “terrenos nuevos” en tanto que en ellos se
empieza a construir al llegar “los canteros” que “pulen y pican grandes capiteles y
cornisas” (107). La “mancha de hierba” vendría a revitalizar la calle solitaria a nivel
urbanístico del mismo modo que la misma calle deja de ser muerta y solitaria al
prender en ella la idea de anarquismo. La noción decerteauiana de espacio como lugar
practicado (Practice 117) cobra sentido en tanto que la taberna y la calle en la que se
encuentra son lugares muertos definidos por (la falta) de acción y transformados en
espacio, no tanto por la llegada de la urbanización como por la intervención de los
caminantes, en este caso más específicamente de los sujetos anarquistas que se
inscriben en este espacio. Para De Certeau, igual que para Foucault, el espacio social o
habitado es el resultado de un conflicto permanente entre poder y resistencia al poder,
un producto de las operaciones que lo orientan, temporalizan, sitúan y lo hacen
funcionar. En cada una de estas operaciones, actúa una fuerza hegemónica y
disciplinaria y otra que se le contrapone. La taberna es un enclave privilegiado para
ubicar las estrategias y relaciones de poder, entre un discurso hegemónico, visto desde
la perspectiva de la disciplina –representado por la constante vigilancia de los
polizontes a la que se somete a la taberna- y un discurso de la anti-disciplina –
construido por los anarquistas que se dan cita en la misma y discuten. En este sentido,
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