'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University

conflictos sociales de la vida moderna, sino que constituyen la encarnación física de la
conciencia moderna (Country and City 239).
De acuerdo a las investigaciones de Schorske, cabe señalar que esta imagen de
la ciudad y sus calles como construcciones subjetivas no es privativa del siglo XX,
sino que ya se puede rastrear en Galdós, escritor que abre esta tesis, para quien en el
paso de una sociedad tradicional a una moderna la ciudad ya no será un mero paisaje
geográfico donde ubicar unos personajes y una trama como han aludido numerosos
críticos (a ellos hago mención posterior), sino que responde a un Madrid muy
específico gestado en la conciencia de los personajes que transitan, admiran y rehúyen
sus calles. Es por ello que la imagen de las calles de Madrid en los textos bajo estudio
oscila constantemente entre un espacio lúdico, escenario del deseo y de la imaginación
y un entorno amenazante, desencantado e inhóspito, siempre dependiendo de la
perspectiva social, política y económica del personaje que la camine, que la lea y la
interprete, de sus ambiciones y sus miedos. Porque Madrid, al mismo tiempo “ciudad
maga y ciudad canalla” como Emilio Carrère la describió (“La conquista” 186) es en
definitiva una de esas ciudades imaginadas de Calvino las cuales “like dreams, are
made of desires and fears” (Invisible Cities 44), con calles construidas sobre deseos y
temores, fascinaciones y desencantos. Si se tiene en cuenta que en los textos elegidos
la ciudad, y la calle como ámbito público urbano por excelencia, es un referente
subjetivo configurado a través de la experiencia del caminante, la calle sólo puede ser
examinada desde el movimiento (humano) que en ella tiene lugar. Esta idea, la cual
subyace por entero a esta tesis, es coherente con las teorías del urbanista Manuel
Delgado.
En El animal público (1999) Delgado distingue entre la ciudad como un
asentamiento de construcciones estables y lo urbano como estilo de vida “marcado por
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