'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University

forzosamente con los nuevos movimientos políticos que se organizarán en esta zona. 38
Incluso los sujetos que viven y trabajan en esta calle reciclada han evolucionado,
como bien el narrador hace notar al afirmar que “el barbero se había transformado en
peluquero” (56), revelando así la poderosa relación entre calle e individuo en la
novela.
El hecho de que Baroja elija la calle de Magallanes, especializada en la muerte,
para ubicar a Manuel y su círculo de amistades no es casual. Manuel Alcázar tiene
gran experiencia en la “lucha por la vida” pues tanto La busca como Mala hierba
giran en torno a la pugna del personaje por sobrevivir en un mundo adverso. En
Aurora roja el mismo personaje es construido como un ser pasivo, sin pasión ni
heroicidad, pero al mismo tiempo práctico, fácilmente adaptable y contentado con un
aburguesamiento placentero que le permitirá vivir satisfactoria y cómodamente. Tal y
como lo describe Risco, “lo frena una excesiva conciencia moral, pese a que muestra
una visión de la vida netamente pragmática y desengañada” (“Estructura” 865). Su
conciencia social ya quedó manifestada en su nuevo y definitivo asentamiento urbano,
así como en la propiedad de la imprenta. Sin embargo, Manuel es un muerto en vida,
igual que la calle donde se ubica, la cual a pesar de la llegada de la modernidad y la
urbanización que revitaliza este barrio, no perderá su carácter de vecindario de la
muerte y seguirá siendo un callejón fúnebre como bien demuestran las constantes
alusiones del narrador a los cementerios que la rodean. Como señala Ouimette, el
personaje ha envejecido de forma prematura y no parece vivir, sino vegetar (“Instinto
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Se puede establecer una relación entre el plano ficcional y la realidad: el “reciclaje” al que se refiere
Baroja es perfectamente coherente con la naturaleza urbanizada que empieza a adquirir la calle de
Magallanes tras la construcción de la Estación general de Tranvías la cual, según Répide, confiere “una
animación y movimiento en que la calle parece querer indemnizarse de la tétrica soledad de otro
tiempo” (Las calles 372). Esto apunta a la llegada del progreso a la capital española, de la tecnología,
de la modernidad, y con ella, de nuevas opciones políticas e ideológicas entre las que los habitantes que
tratan de ubicarse en esta nueva sociedad.
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