'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University

confusión social de la calle (tanto a nivel humano como animal) podría interpretarse
como una alusión directa a la anarquía como ideología dominada por el desorden y la
desorganización en un sentido general. Sin embargo, la confusión a nivel callejero va
a encontrar su excepción honrosa en la calle de Magallanes. Esta vía, “cerca de
antiguos y abandonados cementerios” (43) tiene la peculiaridad de ser una calle
especializada, por su carácter fúnebre y sepulcral, en la muerte. Lo documenta Pedro
de Répide en Las calles de Madrid, quien afirma que fue durante todo el siglo XIX
una vía funeraria “en la que durante muchos años se alzaron solamente las tapias de
cuatro cementerios” (371-72). Estos cementerios, de fundamental importancia en la
novela como también lo serán en La horda, eran “el general del Norte, las
Sacramentales de San Luis y San Ginés y la Patriarcal” (Aurora 43), estando todos
ellos presididos por las copas puntiagudas, rígidas en el horizonte, de los cipreses del
cementerio de San Martín, cerca del depósito de aguas. Hay que rastrear el origen de
estos cementerios a la iniciativa de Carlos III de prohibir enterramientos en el interior
de las iglesias, una tradición que data del siglo XIII, y de establecer cementerios en el
exterior de la ciudad. La Cédula promulgada por Carlos III en 1787 no se respetó, y no
fue hasta la invasión francesa y el gobierno de José Bonaparte en 1808 cuando se
prohíbe por Real Decreto los enterramientos en los templos religiosos y se pone en
marcha la construcción de los primeros cementerios de Madrid. El cementerio general
del Norte fue el primero en construirse, en 1809. Su entrada principal se hallaba en la
calle de Magallanes y se ubicaba entre esta calle y la de Fernando el Católico,
Plaza Mayor (Répide 189) o las calles adyacentes al Rastro, en cuyos aledaños se ubicaban desde el
siglo XVII los mataderos y fábricas de curtidos y donde se realizaban tareas relacionadas con el curtido
de las pieles de los animales sacrificados en sus calles adyacentes: las calles del Carnero, Cabestreros,
Ribera de Curtidores, también llamada de las Tenerías, así lo indican. El desorden que Baroja ve con la
desaparición de las calles profesionales puede ser debido a su dificultad de “interpretar” lo que ahora
está todo mezclado.
161