'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University

ienestar inmediato. En Aurora, igual que en La horda, aparecen por primera vez
personajes con verdadera conciencia de clase cuyo objetivo es transformar
permanentemente las diferencias sociales logrando una mayor igualdad social a largo
alcance.
Aunque ampliamente estudiada en el marco de su contexto anarquista,
propongo explorar cómo, a través de la construcción y ubicación marginal de espacios
como la taberna o el cementerio y de los desplazamientos de los personajes, el autor
construye un Madrid muy personal segregado socialmente en torno a sus tres espacios
perfectamente delimitados –centro urbano, ensanche y extrarradio. Particularmente
alrededor de todo lo que queda afuera del centro urbano –del “círculo rojo” nos dirá
Blasco- empiezan a circular ideas enemigas del orden dominante, lo que pone de
manifiesto una serie de problemas sociales asociados a las condiciones de los
trabajadores y los conflictos derivados de éstos que ni la ciudad, afectada por un
capitalismo en plena ebullición, ni sus instituciones puede solucionar. La estrecha
relación calle-individuo queda patente desde el principio de la novela con la
introducción de la calle Magallanes donde el novelista ubicará la principal acción
narrativa, calle que determinará poderosamente los procesos de subjetivación de los
individuos que en ella habitan. Tras explorar la función de dicho escenario urbano en
la novela, se comprobará cómo la presencia de esta calle y su relación con los sujetos
que se mueven por sus inmediaciones revela no sólo los miedos, preocupaciones y
ansiedades del novelista, sino también y principalmente su visión naturalista y
negativa del mundo, su pensamiento social y su actitud ante la política española.
Si bien La horda arranca en una taberna de Cuatro Caminos –una de las
muchas similitudes con Aurora roja- la acción de la novela se desarrolla
principalmente en el espacio abierto de la calle donde sus personajes, gentes pobres,
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