'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University

decerteauiano, un espacio liminal donde pueden “elude or slip through the network of
classifications that normally locate states and positions in cultural space” (Turner 95).
Aquí reside precisamente su poder, en su indeterminación y en la ambigüedad, en el
no estar ni adentro ni afuera, pues “liminal entities are neither here nor there” (95). No
son ángeles del hogar, pero tampoco son hombres, aunque actúan como si lo fueran;
no se dedican a las labores propias de su género en el espacio doméstico, pero
tampoco desempeñan una profesión laboral que les permita ingresar en el espacio
público; pertenecen a la periferia (urbana y social), pero tratan de acceder al centro. La
calle vendría a funcionar como el balcón como espacio liminal por excelencia en la
literatura europea del siglo XVIII, un recinto interesante y ambiguo en cuanto que se
encuentra dentro y fuera del espacio doméstico, representando así una disolución de
los límites. Por ello, según Tanner, supone un recurso común en la literatura
dieciochesca para ubicar la actividad extramarital y posibilitabar el adulterio (Adultery
12-18). En el XIX el balcón seguirá conservando esta naturaleza liminal y conflictiva:
ejemplos de ello serán Miau, La Regenta o Su único hijo, pero concebido como
antesala de la calle, irá cediendo protagonismo a la misma, como demuestran las
reiteradas y obsesivas miradas que Isidora y Tristana lanzan a la calle desde el balcón,
antes de lanzarse a la misma. 34
34 En La desheredada hay numerosas referencias al balcón del que Isidora se asoma, primero en la calle
de Hernán Cortés donde vive con su padrino, y luego en la casa que comparte con Botín en la calle de
las Huertas. De hecho, la equivalencia entre calle y balcón como mirador y antesala de la misma queda
bien manifestada en la prohibición de Botín de que su amante salga a la calle, así como a asomarse al
balcón: “No quiere que me dé a conocer en la calle… ¡Que celoso, Dios mío! Si me ve asomada al
balcón, ya se le figura no sé qué” (La desheredada 349-50). En Tristana el potencial subversivo de este
espacio liminal será aprovechado por Buñuel en la adaptación cinematográfica de la novela, cuando
Tristana ocupe este espacio intermedio para retomar los juegos sexuales con Saturno y poner en
funcionamiento una discursividad del deseo, o cuando abre el balcón antes de dejar morir a Lope. Se
pone así de manifiesto la libertad y el poder del que goza el sujeto femenino en relación a este espacio
semi-público.
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