'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University

personaje, la calle representa una “amenaza” (191), un peligro, lugar de concentración
de masas y por ello foco de corrupción. La falta de iniciativa por salir a la calle y la
falta de contacto con ésta explicarían la escasa educación corporal del sujeto (nunca se
lava ni presta atención a su apariencia física) así como su inexistente personalidad
social y su subdesarrollo sexual: si para Isidora y Tristana la calle constituía un cauce
de expresión del deseo y un foco de placer en sí misma, la falta de contacto con ella
justificaría la ausencia de cualquier intencionalidad, pasión o deseo femenino, ni
sexual ni material, pues como señala el narrador de Tormento, Amparo tiene
“ambición de decencia, no de lujo” (252). El resultado es, según Aldaraca, una
“anomia” que resulta de su “definición social ambigua” (“Tormento” 222) y una
debilidad moral que Montesinos ha caracterizado de enfermiza. Para Tormento el
matrimonio constituye, en contraste con los personajes bajo estudio, la vía a la libertad
y al orden social, la transición del caos a su propio orden: a pesar de haber sido
deshonrada en su juventud, el personaje restablece el orden doméstico y con éste su
propio orden moral y social casándose con Agustín al final del relato y conciliando en
el matrimonio todas sus aspiraciones económicas, sociales y morales. Sería ésta otra
vertiente de la nueva mujer: un ángel del hogar felizmente prisionero.
Junto a esta naturaleza formativa, la calle es construida en la novela
decimonónica como un escenario conflictivo, un espacio liminal en el sentido que
Victor Turner concibió el término: un emplazamiento caracterizado tanto por el poder
que otorga la transgresión como por la contención que implica la regulación,
permitiendo al sujeto femenino posicionarse fuera de los papeles tradicionalmente
asignados a la mujer. Dado que “non-normative female behaviour, particularly sexual,
has always constituted a liminal space” (Bose 36), podemos concluir que tanto las
acciones de Tristana como las de Isidora hacen de la calle, en un sentido
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