'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University

textual y el urbano- viene motivado por el deseo económico, principalmente si
atendemos a la idea de que “prostitution was above all an economic transaction”
(Acton 72) y para quien la calle es sinónimo de vida y felicidad. No en vano se conoce
a las prostitutas como “mujeres de la calle” pues, como bien Wilson señala, “the open
street with its lack of boundaries and its freedom for all to use was precisely what
created ‘promiscuity’ in every form” (Sphinx 41). La prostitución era un problema
acuciante en la sociedad del siglo XIX: ¿debía ser perseguida o reglamentada? Si bien
en el siglo XVIII se pretendía acabar con ella, hasta el punto de crearse una Ronda del
Pecado Mortal que recorría las calles condenando a los infractores, en el XIX se
impone la postura de reglamentarla. En la época de la Restauración la prostitución
entra en la esfera de lo privado, no considerando que hubiera que intervenir a no ser
que hubiera terceros perjudicados, o que la acción del individuo produjera daños a la
sociedad. Quizás sea por ello que, dado que ha resultado imposible para el narrador
controlar los instintos nómadas del sujeto femenino, es imprescindible acometer la
tarea de dignificar su espacio social. Convertirla en mujer de la calle, en una “morally
fallen woman”, retomando las palabras de Parsons, constituye la forma de conceder al
personaje femenino un espacio legítimo de representación en el escenario urbano. Si
el castigo de Tristana pasaba por una estricta limitación espacial, el castigo moral
impuesto a Isidora da lugar a un sujeto con total libertad de movimientos físicos y el
poder absoluto de apropiarse de la calle para su uso y disfrute. Eso sí, esta libertad
urbana llega a costa del descenso moral y social. Poseer la ciudad es ser poseída por la
misma. Ahora las acciones transgresoras perpetradas por la protagonista –caminar
libremente, invadir la calle y poseer el hábitat urbano— tendrán un fin específico y
justificado: la canalización del deseo masculino, necesario para toda sociedad
burguesa bien organizada. Basándose en los trabajos de Labanyi (Gender and
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