'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University

metafórica, que pronto vendrá a tornar en realidad ficcional. El cáncer de hueso de su
pierna vendría a representar el problema, la anomalía, personificada no sólo en la
presencia, sino en la apropiación de la calle urbana. Por ello si las salidas callejeras
son construidas como una enfermedad social, la alternativa a restablecer el orden debe
pasar por una cura médica del miembro que permite al personaje deambular por la
calle. En un principio, Tristana no entiende por qué el castigo se ceba en su pierna,
“una triste pierna, que sólo sirve para andar” (Tristana 229), en lugar de en “el
cerebro, el corazón… nobles órganos” (230), pero intuye que el tumor es parte de un
“castigo divino” porque “ha empezado a pecar” (217). Lo cierto es que a nivel textual,
el cáncer de la pierna carece de lógica, pero tendrá que ser aceptado a la fuerza tanto
la protagonista como el lector. Es una estrategia narrativa que, como señala Del Pino,
existe únicamente “en función de una necesidad que es determinada por su
configuración final” (“Fracaso” 208). Este final cobra coherencia en tanto que explica
“todo lo anterior y justifica los distintos elementos de la narración” (208). El castigo
divino es parte de un orden punitivo aún mayor: al reprimir los movimientos físicos
del personaje se le está dando una muerte en vida, mucho peor que la muerte real para
un personaje con fuertes instintos nómadas. La enfermedad cancerígena y el fuerte
dolor sufrido restringe sin duda los movimientos de la joven, pero no termina de
erradicarlos: Tristana no cesará en sus aspiraciones de ser actriz y de seguir
ascendiendo: “… y subo, subo siempre. Mis aspiraciones son ahora más acentuadas
que nunca; mi ambición se desata y brinca como una loca” (Tristana 230). El dolor no
es suficiente para frenar los impulsos exaltados y deseos insaciables del personaje, con
lo que hay que endurecerlo, tomar medidas más drásticas para asegurar el
encerramiento y la imposibilidad de caminar como acción transgresora. Así, en el
capítulo 23 la enfermedad y cura metafórica se convierte en realidad ficcional. La
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