'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University

consumo compulsivo son una enfermedad social, un cáncer que además es contagioso
y que afecta al espacio social que la mujer ocupa. Sontag apunta que en efecto, la
metáfora del cáncer es una cuestión espacial (Illness 14). Por ello, entre otras cosas,
Fray Luis abogaba fervientemente por la reclusión de la mujer en casa, para evitar la
contracción y transmisión de esta enfermedad social en el espacio urbano. Aún cuando
se pueda interpretar el loco amor femenino por el lujo como un “cáncer” urbano, hay
que tener en cuenta que es un cáncer generado por la misma sociedad burguesa
comercial, consumista y ociosa, la cual descubre que sus mismas instituciones –entre
ellas el comercio— generan efectos indeseados y peligrosos en lo que se refiere a la
presencia urbana de la mujer. Esto les lleva a desarrollar una discursividad apropiada
para el control y la vigilancia y a instaurar un régimen disciplinario y moralista para
las mujeres, lo cual deja ver por un lado la enorme agencialidad que el sujeto
femenino tenía en la sociedad decimonónica, una agencialidad concedida a fin de
cuentas por el comercio y el desarrollo urbanístico que viene a favorecer la salida de
la mujer a la calle; y por otro lado esta discursividad revela las ansiedades que la
sociedad burguesa –y con ella los escritores representantes de su clase social—
desarrollan ante la presencia femenina. Aquí reside el enorme dinamismo en la
construcción de subjetividades: ante la falta de control total que caracteriza al espacio
urbano según Delgado, las ansiedades burguesas y patriarcales se traducen como una
suerte de debilidad y temor ante la figura femenina construida, no como víctima
pasiva y cosificada, sino como un agente activo y con poder desarrollado ante el
estricto control social y el régimen disciplinario que trata de reprimirla y sujetarla.
En el caso de Tristana, la enfermedad desplaza el lujo por la utopía feminista:
en su deseo ferviente de lograr la emancipación y ser capaz de llevar a cabo una vida
pública y urbana que le permita ser “libre y honrada” reside la verdadera enfermedad
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